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韩望喜正解《墨子》

韩望喜正解《墨子》

作者:韩望喜

播音:韩望喜

音频:12

更新:12天志(完结).mp3

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韩望喜正解《墨子》_国学有声读物。一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学,步入大学后,才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代,那“诸子百家,百家争鸣”的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。我们都知道:入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想;老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量;庄周的逍遥人生是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱;至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣。《墨子》这部书综合和全面的反映了墨家学说有关各个方面的思想,包括“尚同”,“尚贤”,“非攻”的政治思“尚同”是墨子政治主张的第一要义。《墨子》一书中的尚同篇首先阐述了确立“尚同”这一政治主张的理论前提。墨子认为在没有刑政的社会初始状态下,“一人一义”,“十人十义”,“是以人是其义,以非人之义,故交相非也。”于是“天下之乱,若禽兽然。”读《墨子》一书,也必须承认墨子本人的博学,因为其中包括了很多东西,例如,政治、军事、哲学、自然科学。对于政治中的兼爱非攻我感触颇深,他让我想起了民主这个名词,君臣、父子、兄弟都应平等的相互关怀,对于社会上的民生问题,穷人与富人之间的矛盾,为官者与平民者之间的矛盾等等都是相互缺少关怀的结果。墨家学派在政治上所代表的是广大小生产者、小私有者阶层的利益。墨子的学说,赋以了"非命、兼爱"的内容。墨子认为,"执有命是天下之大害",极力主张"兼相爱、交相利",不应有亲疏贵贱之别。他更有"摩顶放踵,利天下为之"的献身精神。韩望喜正解国学经典系列有声读物:韩望喜正解《韩非子》、韩望喜正解《荀子》、韩望喜正解《大学》、韩望喜正解《孟子》、韩望喜正解《论语》、韩望喜正解《弟子规》、韩望喜正解《中庸》、韩望喜正解《庄子》。

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