文/佚名 播/佚名
文言文之美。我先说,说墨上花开可缓缓归矣,我会给你分析一下墨上的这个墨字,然后给你讲讲这句话背后的故事。上一讲里我说过,陌上花开可缓缓归矣。这句话是咱们汉语中最美的两句之一,你可能觉得有点奇怪不?就是路上开朵花很平淡,他怎么就能是最美的?首先这句话背后有个爱情故事,说这句话的是前武肃王钱流。他创建了5代10国时期的吴越国,离我们今天大概1100年,吴越国是一个小国,在今天的杭州附近,刘字左边是一个金字旁,右边是荒谬的谬的半边。念刘前五素王是他的谥号,所谓嗜好首先是古代的帝王或者大官才能有的特殊称号,而且一个人活着的时候可不能这么叫他,嗜好是人死了以后别人评价他的,你看钱流的嗜好是前武肃王,又是武又是素,说明这个人挺能打仗,而且可能还挺严肃。确实历史上他管的地方虽然不大,但是国家治理的很好,论丰功伟绩,钱流可比不上汉武帝唐太宗,不过凭着陌上花开这一句,他大概算得上古今第一大暖男,这句话又朴素又深情,这句话出自前流写给他夫人的信。钱刘的夫人吴氏王妃原本是一个农家姑娘,出嫁以后就跟着钱流南征北战,半辈子担惊受怕,后来即便当上了王妃,也还是惦记家乡……
文/孔子 播/佚名
论语的谜团。在中国有一部经典当中的经典,那是论语,论语是记录了孔子这个人他跟弟子之间的各种不同的对话,还有他的一些形式。所以换句话说,论语它的核心就是孔子。我们要认识孔子,必须要透过论语倒过来,我们因为论语的存在而了解了孔子这一位了不起的人。他借由他自己的形式,他借由他的思想,借由他跟学生之间的互动,展现了一种非常独特的人格的典范,人格的典范,后来就变成了什么叫做人,人如何活着,人如何跟别人相处非常重要的一套价值。论语这本书从书名开始都有一些值得我们在仔细探究的。现在中文里面,我们通常是把论语书名的第一个字就读成了轮。读法传统上来自于刘熙他的市民试点意,他是这样解释的,论语记孔子与弟子所与之言也伦,他讲言之边的伦就等同于人字边的伦,因为有伦理也与序言续集所预言也。这就是把论语解释成为叫做有条理叙述自己要说的话。这是刘溪市民对论语这两个字的解释……
文/佚名 播/佚名
封神的历史潜藏与阴暗人性。第一章。从逆袭开始。帝王的逆袭是我国老百姓喜闻乐见的一种故事桥段。在这种观念下,别管历史上是怎么回事,文学作品中总能把我国古代有名望的皇帝刻画成傀儡逆袭的典范。比如康熙,好像鳌拜、吴三桂都欺负他一样,这哥俩既然这么想造反,康熙八岁那年,他俩为啥不反呢? 但是康熙就这样成了逆袭的典型,鳌拜和吴三桂俩乱臣贼子也给定了性。往上数,唐太宗也成了逆袭的典型,也不知道他哥哥和弟弟怎么都那么坏,就跟他过不去,真要是那样,玄武门死的怎么是李建成和李元吉呢?老皇上李渊为什么会退位呢?再往上数,别管是汉武帝还是秦始皇,都有逆袭的传奇故事存在,反正只要是有名望的帝王,仿佛都在年轻的时候伴随着瓜分皇权的恶势力,老百姓还是比较习惯一人独裁。 咱这回说的是封神演义,这书里的纣王其实也是个典型的逆袭帝王,只不过比起上面那几位,纣王逆袭成功后没干啥好事儿,所以他的逆袭故事并不深入人心。在原著中,开篇套了一大段史记的内容来介绍历史背景,从商朝始祖契一直写到倒数第二代国君帝乙,我们的故事就从帝乙正式开始。帝已在位,有三个儿子,按照长幼,分别是微子启、微子衍和殷寿……
文/佚名 播/佚名
诗经:那些三千年前的歌谣。要了解诗经先这样说,我们不知道2000多年前的周朝的人他们到底怎么样说话,然而因为有了诗经,所以我们知道周朝的人怎么唱歌,在诗经当中所收入的内容很简单也很清楚的性质,那是具备有高度的歌唱性。诗经是中国文字最早和的声音进行结合的例子,不过并不是和说话结合,而是含歌唱结合。歌唱的语言比平常生活说话的语言要来得简单,要来的规律规则,其中有一些许多的重复,而且有非常明确的声音模式,要充分的掌握实景这样的特殊的性质。我们要跟大家介绍的是中国文字极其特殊的背景,这个背景就是中文是在所有的文字系统当中几乎是唯一以表应作为它的原理原则的,让我们从头说起,稍微仔细的跟大家说明一下,我们跟大家介绍的这些中国传统的经典都是用文字写成的,这听起来像是一句废话,过关键的重点是一般来说在人类文明的发展当中,都是先有了语言,然后才有记录语言的文字,这是文明发展的基本的模式。不过中国历史却显示了这一,套模式不必然是通则,而会有一些例外……
文/佚名 播/佚名
唐宋诗人故事。今天说李白、杜甫、白居易是唐代三大诗人,他们是三个好朋友吗?白居易出生的时候,李白已经去世10年,杜甫也去世两年了,所以他是没有见过李白和杜甫的,李白、杜甫你都给我讲过了,白居易也很厉害吗?当然不厉害的话,怎么写得出赋得古原草送别这样的诗呢?离原上草一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。原来这首诗是白居易写的,他的名字还挺好玩的。说起白居易的名字,还有一段有名的故事,据说白居易16岁那年,他父亲让他到京城长安见见世面。当时长安有一个文学家顾况,能诗慧文性格比较刚直,名气很大,对前来拜见的人一般都不太客气。大家说他家是铁门关金钥匙,铁门关金钥匙,这是什么意思?字面的意思是他家的门是铁柱的,钥匙是金子做的,太难打开了。其实是说这个人名气很大,一般人他看不上。白居易听到顾况的名气,带了自己的诗稿,到顾况家去请教顾况瞅了瞅年轻人……
文/佚名 播/佚名
红楼梦经典故事。无才可去不,苍天枉入红尘。若许莲此系身前身后事,欠谁寄去坐骑船。据说女娲炼石补天的时候。在大荒山无稽崖炼成36501块顽石。女娲只用了36500块,单单剩了一块没用,把它扔在青埂峰下。这石头经过锻炼后,灵性已通。见重时都可以补天,唯独自己无才,不能入选,便自怨自叹,日夜悲豪惭愧。一日。正当街道时。见一僧一道远道来至山峰下。 生得骨骼不凡,丰神迥异。两人先是说些云山雾海,神仙玄幻的事情。后边说到红尘中,荣华富贵。这石头听了不觉烦心大动?也想要到人间去想一想这荣华。便哀求僧道携带他入红尘,在那富贵场中,温柔乡里享受几年。经过石头的苦苦哀求,二仙答应了。内僧念咒书符,大展幻术。将那大石顿时变成一块鲜明莹洁的美玉。并缩成扇坠般大小,可配可拿。 内森还在美玉上刻了几个字。使人一见便知是奇物。然后就用袖子拢了这块宝石,同类道人飘然而去。那么。究竟这块石头?到哪儿去了呢?故事已无朝代可以考证。只至当时的京城,有一名龙大街。揭东是宁国府,揭西是荣国府。二宅相连。宁荣二宫分别是贾琏和贾园,两者都是当朝的显贵。二公死后,子孙继承了他们的爵位,如今虽然没有以前那样兴盛,但较之平常仕宦之家,到底气象不同。这宁荣二公是一母同胞兄弟两个。宁府现在是宁公之孙贾静继承了关节……
文/佚名 播/佚名
一起读诗经。由于诗经的部分内容不适合孩子学习,所以老师会挑选出其中适合学习的部分进行讲解哦,小朋友们大家好,欢迎收听中国最古老的诗歌总集诗经。今天给大家读的诗选自国风周南关雎关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑,参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,物寐求之,求之不得,物寐思服忧。 在优哉辗转反侧,参差荇菜,左右采之,窈窕淑女,形色有之,参差荇菜,左右貌之,窈窕淑女中鼓乐之关关对云的雎鸠,栖歇在河中沙洲,美丽贤淑的姑娘,真是君子好配哦。长长短短的荇菜,左边右边不停采。美丽贤淑的姑娘,梦中醒来难忘怀,美好愿望难实现,醒来梦中都想念,想来想去思不断,翻来覆去难入眠。长长短短的荇菜,左边右边不停摘。美丽贤淑的姑娘弹琴奏色表,亲爱,长长短短的荇菜,左边右边不停折。美丽贤淑的姑娘鸣中击鼓,让她乐起来。这首诗啊,一共有五张,每一张四句,接下来我们就一张一张的来品读一下。 第一章是关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。这雎鸠呢,指的是一种水鸟,而关关二字啊,形容的就是它们相互应和的叫声。相传这种鸟不论雌雄行觅,都非常的专一一生只有一个配偶。舟呢,指的是水中的陆地,这雎鸠啊,关关的叫着,在水中的陆地上自由的相亲相爱。这窈窕二字啊,都是用来夸这个女孩子的……
文/佚名 播/佚名
乱侃西游记。混沌未分天地乱,渺渺茫茫无人见。自从盘古破鸿蒙开辟,从兹清浊变复在群生养智人发明万物皆成善,善善与之造化慧圆工,须看西游是恶传。听了就想读。大家好,欢迎收听老旧读书,我是新一期的老旧杨红叶,就是那个摸过金字塔,快板也会打文,能说天下无却差到家的叶子老师。 告别了吕吼歌王和他精彩的老歌串烧水浒传,从本期开始,每周三将由我带着大家继续阅读四大名著中的另一部经典不,应该是经典中的经典,大家熟悉的不能再熟悉的西游记。别讲了,太熟了,每年寒暑假一打开电视,就听到孙悟空在那喊师傅,换个台,又在那喊师傅,再换个台,还是师傅,叨叨叨叨叨叨叨,都烦死了,咱们换个别的吗?三个葫芦都行啊。 你先别烦,看过电视剧,电影,动画片,那都不算数。没读过原著,那还真不算了解西游记呢。嘿嘿。那我问问你,到底是谁要取经啊?取经的目的是什么?孙悟空大闹天宫那么厉害,为什么取经路上连个妖怪都打不过?玉皇大帝和孙悟空到底谁厉害?孙悟空、猪八戒、沙僧到底谁的武力制动强?雪晶队伍到底有几个人?唐僧若让人长生不老的消息是哪来的?为什么妖怪抓了孙悟空不马上咬一口,非得等到最后被孙悟空收拾了才行……
文/佚名 播/佚名
名师精讲西游记。今天是我们西游记精讲的第一讲,咱们第一讲先讨论一个问题,你觉得西游记的主角是谁呢?孙悟空、唐僧、如来佛、观世音,或者说太上老君。可能你会说西游记主要讲的是唐僧师徒西天取经的故事,那唐僧必须是男一号,嗯,非常有道理,但是作者可能不是这么想,因为无论从哪个角度来讲,主角的光环仿佛都带在了美猴王孙悟空的头上。 为什么这么说呢?首先我们从出场顺序来看,孙悟空是整部书第一个出场的角色,第二,从这角色所占的篇幅来说,前七回都在讲孙悟空的故事,后面西天取经这一路,唐僧除了出演一路被抓的待宰小羔羊之外,基本就没什么戏份了,而孙悟空却凭借一己之力推动了主要情节,可见他在整部书的地位之高啊。 那么,针对如此重要的角色,吴承恩会给他安排一个怎样的出场呢?可能这时你的脑海中已经想起了那熟悉的背景音乐,噔噔噔噔噔噔噔噔噔噔噔噔噔噔,是不是巨石爆炸,一只毛猴炸飞在九霄云外?不过很遗憾啊,这只是电视剧上的情节,如果你真的读了原著,会发现影视剧里的情节改编的太多了,远远没有原著精彩。为什么这么说呢?咱们先来看看第一回的开头是怎么写的……
文/佚名 播/佚名
中国文学小史。我们常常会想到大自然的美,我们也可能认为在音乐当中,在绘画里。在文学里,我们都可能产生非常。感动的一种心情的变化。所以我相信很多的朋友在一个春天的季节,可能会非常渴望去参加一些音乐会,那不管。聆听的是一个小提琴的曲子,或者是一个钢琴的曲子,你会觉得所有的音乐家扣在小提琴的琴弦上的这种颤音,或者他的手指轻轻敲起在钢琴的琴键上的声音,都能够打动我们的心灵。 我们很难解释什么原因,为什么一些美好的音乐。在我们的听觉里发生了一个影响的时候,我们的心灵会被打动,所以有时候常常看到过去的人类讲到的所谓扣人心弦啊,我们有这样一个成语,那扣人心弦其实是在讲。小提琴上有一根弦,那么手指扣在这个弦上,慢慢的拉动这个弦,它发生的是一个纯粹声音上的变化,可是这个声音经过耳朵的听觉系统,竟然打动的是我们的心灵,所以我们才叫扣人心弦,好像。 那一个弦已经不是绷在一个物质的提琴上,而是绷在我们自己的心灵上的状态,所以我相信大家。如果去参加一些音乐会,那我想不妨去思考一下,每产生的原因究竟是什么,那么当然我们知道,除了。音乐以外。呃,艺术的范围非常的广啊,包含了美术,我们去看一张画,看画的过程当中,透过的是视觉,我们看到一张绘画里面。他可能有一个内容,可能是画一束花,可能是画一片风景,或者画一个人,然后我们也透过画家的笔触啊……
文/曹雪芹 播/牟云
少儿版红楼梦。第一回。五彩补天,枉入红尘,贾府公子,心生贤遇。无才可去不,苍天枉入红尘。若许莲此系身前身后事,欠谁寄去坐骑船。据说女娲炼石补天的时候。在大荒山无稽崖炼成36501块顽石。女娲只用了36500块,单单剩了一块没用,把它扔在青埂峰下。这石头经过锻炼后,灵性已通。见重时都可以补天,唯独自己无才,不能入选,便自怨自叹,日夜悲豪惭愧。 一日。正当街道时。见一僧一道远道来至山峰下。生得骨骼不凡,丰神迥异。两人先是说些云山雾海,神仙玄幻的事情。后边说到红尘中,荣华富贵。这石头听了不觉烦心大动?也想要到人间去想一想这荣华。便哀求僧道携带他入红尘,在那富贵场中,温柔乡里享受几年。经过石头的苦苦哀求,二仙答应了。内僧念咒书符,大展幻术。将那大石顿时变成一块鲜明莹洁的美玉。 并缩成扇坠般大小,可配可拿。内森还在美玉上刻了几个字。使人一见便知是奇物。然后就用袖子拢了这块宝石,同类道人飘然而去。那么。究竟这块石头?到哪儿去了呢?故事已无朝代可以考证。只至当时的京城,有一名龙大街。揭东是宁国府,揭西是荣国府。二宅相连。宁荣二宫分别是贾琏和贾园,两者都是当朝的显贵。二公死后,子孙继承了他们的爵位,如今虽然没有以前那样兴盛,但较之平常仕宦之家,到底气象不同。这宁荣二公是一母同胞兄弟两个……
文/佚名 播/佚名
诗经导读。诗经要了解诗经,先这样说吧,我们不知道两千多年前的周朝的人,他们到底怎么样说话。然而因为有了事情,所以我们知道周朝的人怎么唱歌。在诗经当中,所深入的内容很简单,也很清楚的性质,那就是那是具备有高度的可能性。诗经是中国文字最早和声音进行结合的例子,不过并不是和说话结合,而是和歌唱结合。歌唱的语言比平常生活说话的语言要来的简单,嗯,要来的规律规则。其中有一些许多的重复,而且有非常明确的声音模式,要充分的掌握时间。这样的特殊的性质。我们要跟大家介绍的是,中国文字极其特殊的背景。这个背景就是中文,是在所有的文字系统当中,几乎是唯一不以表音作为它的原理原则的。让我们从头说起,稍微仔细的跟大家说明一下吧。 我们跟大家介绍的这些中国传统的经典,都是用文字写成的这听起来像是一句废话。不过关键的重点是,一般来说,在人类文明的发展当中,都是先有的语言,然后才有记录语言的文字。这是文明发展的基本的模式。不过,中国历史却显示了这套模式不必然是通则,而会有一些例外。之所以我们今天还能够直接阅读,两千年前就已经成熟的尚书或者是诗经,也就是源自于这样的一份例外。中国的语言和文字基本上是分开的,中国的文字并不是为了记录语言而发明的……
文/佚名 播/佚名
细说千古文章。我邀请你和我一起来读15篇千古好文章。古人说,文章千古事,得失寸心知。但我知道,对大多数人来说,对古文都是又爱又怕,所爱的自然是它承载着历史的厚重与中文的美感。所怕的是古籍经典浩如烟海,真是不知道要从哪读起。何况大多数人读文言文也实在是很费劲的,所以很多人的古文家底儿就止步于高中语文学过的那些篇目了。作为中国人,这实在是一件太可惜的事儿了。所以这门课欢迎你跟我一起用最经济的方式补自己的文化家底。 用15篇文章,涵盖几千年的精彩,无论如何都绝对是挂一漏万。但有一点我可以保证,课程体量虽小,但我还是能让你看到中国文章的脉络和全貌。我所选的文章虽然只有15篇,但跨度很大,总共是14篇文言文和一篇白话文,时间跨度从战国时期的齐物论一直到当代作家汪曾祺的职业。我选的篇目作者包括贾谊、司马迁、曹丕、嵇康、陶渊明、于信、韩愈、苏轼、李清照等人。既有建安七子,也有唐宋八家,同城派、公安派也都没有遗漏文章,大家保证了基本的完备性。 就篇目的功能而言,有叙、有篆、有祭文、有书信,文体上并不局限于骈文或散文,可以说这是中国历代好文章的一套浓缩胶囊,文体形式上也大致是完备的。之所以最后要为你放一篇当代作家的文章,我是想让你体会一下,虽然文言文和白话文有很大的差别,但汉语文的历史是一脉相承的,好的现代中文写作也都是从古人的文章里继承了古写……
文/佚名 播/佚名
细说儒林外史,我们开始一起来读儒林外史。发刊词里呢,我概括了儒林外史的价值,那就是从内容角度看,它完整深入的说清楚了,到明清时代,中国传统的世人阶层,也就是儒家的读书人,处境到底是怎么回事?他们在过着一种什么样的生活,在想些什么?而从文学史的角度看,我觉得吴敬子可以说是发明了中国现代小说的人。这一讲,我就帮你把整个小说的故事线索快速梳理一遍,也展开了说说这两句话的具体意思。首先呢,这本小说讲的是中国传统诗人的命运。
文/施耐庵 播/佚名
课标版水浒传。大家都知道,水浒传是我国古典文学四大名著之一,既然讲少儿版的水浒传,我就用简练的语言来给大家讲好,咱们言归正传,水浒传的故事发生在北宋王朝后期,当时的京都建在东京的开封府,也就是现在河南省的开封市。北宋年间呢,人们喜欢踢一种皮质的球,玩法有些像现在的足球。端王赵佶是宋哲中皇帝的弟弟,他也喜欢踢这种球,并且球义还不错,常和一些侍卫在一起踢球。 这一天,端王正在庭院里和几个侍卫踢球,折中皇帝的妹夫王都尉派人前来送礼物来了,送礼的那个人呢,名字叫高俅,原来呢,只是一个游手好闲的无赖,但是也是一个踢球的高手。高俅见端王玩的正高兴,不敢上前去打扰,只好等在一旁。这个时候一个侍卫将球传给了端蒙,端蒙略失神,没有接住这个球,这个球恰好蹦高俅就滚来了。 高俅一看,球奔自己滚来了,此时此刻的高俅真是一时胆壮啊,拾了一个鸳鸯拐,唰把这球传给了端王,这一脚传的非常的到位。端王一看这个人球踢的很好,就问高俅,你是什么人?高俅连忙跪下来回答,小人是王都尉的随从,我叫高俅前来给大王来送礼物来了。说完呢,将礼物呈上,端王叫手下人把礼物收下,又叫高俅表演了一番球礼……
文/蒲松龄 播/佚名
聊斋新解读。这回和你一起读聊斋,你有没有干过花钱自己吓唬自己的事儿?比如蹦极、闯鬼屋、坐过山车、看恐怖电影,你为什么会自己花钱买罪受,而且还乐此不疲?这一家我要讲一个聊斋里你可能最熟悉的故事,通过这个故事会从人类底层心理来分析,人为什么会花钱买恐怖?什么样的恐怖?商业价值,画皮的故事你可能很熟悉,但也可能会和各种版本的电影情节,记混,他被改编的次数太多了,咱们还是再简略的回顾一下小说的原始情节。话说山西太原有个姓王的秀才,有一天天不亮,他在路上遇到一个独行的漂亮女子,王秀才这个人很好色追过去搭讪,女子自称是从大户人家跑出来的小妾,没地方去,王秀才就把这个女子领回了自己的书斋。过了几天,有个道士在街上拦住了王秀才,说他满身都是邪气,王秀才没理会,回去的时候竟发现屋里站着一个青面獠牙的厉鬼。正在用彩笔在一张******上作画,画好了往身上一披,成了那个美貌的女子,王秀才吓得连滚带爬的去求道士救命,倒是给了他一个浮尘,让他挂在屋门口,说这样就能吓退厉鬼来了,见到浮尘开始不敢进,后来鼓足了勇气扯碎浮尘,进屋把王秀才的心给挖走了。王秀才的弟弟王二郎去求道士捉妖,道士来了以后发现厉鬼又用桦皮树变成了一个老太太……
文/佚名 播/佚名
这一集我就要来说一说中国诗歌的源头。说起咱们自己的诗歌啊,那历史可以说是非常非常长。如果说拿唐朝作为诗歌历史的分界点,从唐朝往后数,那就是唐诗、宋词、元曲,是不是特别耳熟啊?不过要是你从唐朝开始往前数,那诗歌就要按时间来分成先秦、两汉、魏晋这三个阶段。这你是不是就有点儿陌生了呀?没关系,咱们慢慢认识他们。 首先来说一说先秦,这个先秦呐指的是我国第一个封建朝代,秦朝之前。秦朝之前是什么朝代呢?是周朝周朝啊又。形成了春秋、战国这两个时期。所以先秦你就可以理解为春秋和战国。可不要小看那段久远的时光,先秦时期啊诞生了我国第一部现实主义诗歌总集诗经,还有呢第一部浪漫主义诗歌总集楚辞。注意啦,诗经是现实主义,这啥是现实主义呢? 这就是说啊诗经里的诗歌句子大多讲述了老百姓的日常,比如说要砍木、伐树了,辛辛苦苦的得唱歌发泄一下,于是就有了伐谭,也就是看伐谭墓,这诗名也是够简朴的。还有青年小伙子要去新娘了见了新娘子。快呀,得往天上快。这时候就可以唱说人,因为硕人就是形容姑娘美若天仙的。再比如魏国老百姓有段时间生活特别艰辛,种的粮食全被当官儿的给抢走了,于是魏国百姓就编了一手硕鼠马,当官儿的都是大老鼠。看看,诗经中的作品从方方面面反映了百姓的生活状况是不是够现实啊。既然诗经是浪漫主义的,那么接下来楚辞又是什么风格来着……
文/曹雪芹 播/佚名
评书讲名著,今天咱们讲红楼梦,这是第一讲,我讲讲我读红楼梦的过程,以及一些点点滴滴的感触。抛开结构,咱们只讲点点滴滴的感触。我最早读红楼梦应该已经是小30年前,我上初中读红楼梦的最原始的动机是因为我有一个同桌的女生,她在读这个同桌女生家学渊源。他爷爷是金庸梁羽生的老师,是最早一辈最牛逼的写武侠小说的,大家人家就像大观园里说的,经常有弄个诗会,你不能喝酒不能吃饭,你要先接了下句才行。上边说大漠孤烟直,你如果不能说出来长河落日圆,不好意思,请下一位你自己就不能动筷子,类似这种事。我那一个穷小子这么一过来看,旁边一个女生天天吟词,诗作赋觉得特别了不起,特别羡慕。我们当时的一门课让一个同学站到讲台上跟大家背诵一首唐诗或一首宋词,要声情并茂,但我们那时候投机取巧,我也挑了一首李白的短视4句,咣叽一背20个字,一拍屁股回自己的座位,接着一边听课一边看自己小说,这是我们几个倒霉男生抢占的方式。同桌女生人家一上去一背都是眼睛里带着泪泪汪汪的晶,晶亮的,就像两颗明珠一样,梨花带雨,一般被啥被长恨歌。汉皇重色思轻罗,欲与多年求不得,含情脉脉的声情并茂的被唱歌,所以老师特别喜欢他,这个女生就这么牛,一直是在背诵长篇诗句上对我形成碾压性的蔑视……
文/吴敬梓 播/佚名
儒林外史_原文朗读。借名留,隐括全文,人生南北多,骑路将相神仙,也要凡人做百代兴亡朝父墓,将风吹倒,前朝树,功名富贵,无凭据,费尽心情,总把流光物浊酒三杯沉醉去,水流花谢之何处。这一首词也是个老生常谈,不过说人生富贵,功名是身外之物,但世人一见了功名,便舍着性命去求他,乃至到手之后未同缴纳。自古至今哪一个是看得破的?虽然如此说,元朝末年也曾出了一个欠其磊落的人,这人姓王,明年在诸暨县乡村居住,七岁时死了父亲,他母亲做些真挚供他到村学堂里去读书,看看三个年头,王冕已是10岁了,母亲换他到面前来说道儿,不是我有心要耽误你,指引你父亲王后,我一个寡妇人家只有出去的。没有进来的,年岁不好,这柴米又贵,这几件旧衣服和些旧家具当当了卖的卖了,只靠着我替人家做些真挚生活,赚来的钱如何供着你读书。如今没奈何,把你雇在隔壁人家放牛,每月可以得他几千银子,你又有现成饭吃,只在明日就要去了。王冕道,娘说的是,我在学堂里坐着,心里也闷,不如往他家放牛到快活些……
文/蒲松龄 播/佚名
聊斋故事集。今天我们要讲的石清虚,不仅故事非常好听,而且还有学者认为红楼梦这个从石头引发的故事就是从聊斋的这篇石头记十清虚里得到的灵感。人与其实的传奇故事爱恨别离,非常动人。这段故事背后,还寄托着蒲松龄深刻的人生感慨。听完故事,我再讲给你听。顺天人邢云飞非常喜欢。其实一次偶然的机会,他在捕鱼的时候,在河里捞出一块奇石。这块石头一尺多长,玲珑剔透,形如群山起伏,每到天要下雨的时候,石头的孔窍里就会涌出洁白的云气,就像新的棉絮一样。由此可见,这块石头很神奇,很神秘。邢云飞非常喜欢这块,其实做了一个檀木的底座,将其实供在案头。邢云飞和其实之间悲欢离合的曲折故事从此开始了。在这儿我要先给你补充一个小知识,聊斋志异里人物的起名非常讲究,你看行云飞这三个字,从字音上看就是形状像云在飞。而这块其实会涌动洁白的云气。作者在名字里埋下这个玄机,一下就把主人公和其实的命运联系在了一起。好,我们接着说故事第一次考验很快就来临了。一个有钱有势的恶霸看中了,其实竟带人强强。其实行云飞无可奈何,只能干着急。但是恶霸和其实显然没有缘分。恶霸仆人背着石头来到河边,经过桥上,从街上往下放的时候,一不小心其实掉到河里,怎么找也找不到行云飞。后来到了,其实落水的地方伤心痛哭,看到河水清澈见底。哎,那其实就在水里,其实失而复得,行云飞,再也不敢把它放在客厅……
文/曹雪芹 播/佚名
青少版红楼梦。我记得好几次被朋友们问到一个问题,说如果你到一个荒岛,一段时间跟外在的时间完全隔离。那么你只能带一本书在那个岛上,你会带哪一本书?我真的好几次被朋友问到这个问题,那我大概也都毫不犹豫的回答说红楼梦吧。我想其实我们的一生会接触到很多的文学作品。甚至。文学作品以外的其他的书籍,我们也都会接触到很多。可是我相信很多的朋友大概一生都会有一本书,记忆非常非常深刻。我大概是从小学的五年级开始,很偶然的机会开始翻阅红楼梦。小学五年级可能才十一岁左右吧。那事实上读这样的一个三百多年前的文学经典里面,当然有些东西不容易懂。因为红楼梦有诗有词有赋,有各种的古典文言文的。据此,所以不见得完全读得懂。可是我一开始就被他吸引了一个红楼梦的第一回,他在讲一个很简单的神话。红楼梦,我想很多朋友都知道,它原来的名字不叫红楼梦,它叫做石头记。石头记。很简单,大家知道他就是在讲一块石头的故事。这块石头。来历非凡。我当时就被这个石头的神话故事……
文/佚名 播/佚名
详说昆曲牡丹亭。我今天要讲牡丹亭啊,头一集呢我们说牡丹亭的导读我先介绍一下这个汤显祖和他的牡丹亭的地位。他们现在主呢他是明朝最伟大的一个剧作家,他从小的时候就写入他的。文学上的才能,他的诗,他的文很早可以说是光华四射。可是呢他也对于国家,对于社会也很有抱负的他,因为他生于一五五零年,他死于一六一六年。那时候是晚明的时代,也就是名声中的时候。他呢是江西临川人。他其实很早的时候有好几个人影响他。他的最要紧的,他的是老师,是泰州学派的泰斗罗汝芳。那个时候我们有一群思想接近了这么一群人。那是晚明的时候,已经宋明理学到了晚明的时候,笼罩着整个社会,而且已经处于僵化了。存天理灭人欲的要求很高。所以对于那个人的那个自然的感情,尤其是在爱情方面这种的压抑那个时候是很强势的。尤其对于女性啊,对于女性方面的压抑很重。但是这一群像罗汝方泰州学派这一层,对于这个诚意,朱子他们的壮美理学的,对他们这种的理学方面的,对人性的这种压抑的,是他们非常反抗的抨击的。他们是崇尚那时候王阳明的心学,王阳明的心灵心见性的心血,这一派其实是解放的对人啊。所以汤璇祖从小他从母乳放这边受了影响。后来他又跟一些思想家像理智,他更加的激进了……
文/陆游 播/佚名
陆游诗词朗读。陆游,南宋著名诗人,诗、词、文俱佳。陆游的诗,语言通俗易懂、章法整饬谨严,以饱含爱国热情对后世影响深远,单以宋末来看,国破家亡的历史背景便使陆游的爱国精神深入人心。另外,陆游写诗非常善于从生活中取材,所谓“凡一草、一木、一鱼、一鸟,无不裁剪入诗”。《游山西村》是陆游蛰居山阴老家农村时所作,所记述的不过是农村的平凡生活,却在陆游的笔下,化为一幅色彩明丽的农村风光图,并在其中寓含哲理,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”更是成为流传至今的至理名言,发人深省。
文/李白 播/佚名
新唱唐诗三百首。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。这句诗广为传送。我很小的时候就听过呀,只是一直不知道说的是哪个地方。所以呀学诗词要整首,整首的学只记住一两句,意义就不大了。像这首记得前两句你就知道风吹草低见牛羊,描写的是阴山下的敕勒川敕勒川敕勒敕勒什么。不是吃东西是乐是古代的一个民族啊,生活在这么漂亮的地方,吃了足的人一定很幸福。米团团,其实这首诗背后的故事让人很伤心呢。嗯从现在向前数一千四百多年,那时候的中国北方有两个小国,一个在东面叫东魏,一个在西面叫西魏。嗯,这两个小国谁也看不惯,谁都想要打倒对方。有一次,东魏的将军高欢带了很多兵马,围住了西魏的一座城,这座城的守城将军是一个很聪明的人。他兵来将挡,水来土掩,用尽一切办法阻止高欢进攻。高欢堆土山进攻,他就在城墙上加木板。高欢挖地道偷袭他就在地道里放火。就这样可怜的高欢将军,一直打不下这座城,士兵们也一天比一天沮丧。为了让士兵们恢复信心,高欢在军营里请所有士兵吃肉喝酒,在大家吃得正高兴时,高辉手下有个叫胡律金的将军,只见他一边舞剑,一边大声唱起了敕勒歌。听到的人都不禁哭了起来,他们太想念歌里面唱的家乡了。嗯,要是不用打仗,该多好呀。是呀,要是不用打仗,他们就不用做士兵,他们就可以在阴山下的草原上吹着风,骑着马放着羊喝着酒。
文/孔子 播/佚名
论语全文解释。《论语》,是一本对中华民族的政治,经济,道德,伦理,人性的形成都产生伦理极为深远的影响,可以说,它是中华民族与世界各国共同的财富。小编精心准备了关于论语读后感,希望我们的文章你能喜欢。《论语》是孔子和学生的对话录,主要内容是孔子教育弟子怎样做一名君子。孔子认为君子与小人之别,并非是有没有知识,而是有没有高尚的品德、是否爱好学习,所谓“君子怀德,小人怀土”。知识和道德并非是同步的。道德是一种社会意识形态,涵盖全社会;知识在旧社会只有少数人才能享有。有知识未必道德就高尚。孔子强调的是一个人要具备“礼”和“仁”。《论语》中孔子对君子的提法有几十种,但“礼”和“仁”是君子的最高标准,所谓“克己复礼为仁”。孔子非常重视学习,要成为一名君子,就要学习。《论语》开篇第一句就是“学而时习之,不亦说乎?”
文/佚名 播/佚名
精讲聊斋。今天我们要讲的什清虚,不仅故事非常好听,而且还有学者认为红楼梦这个从石头引发的故事,就是从聊斋的这片石头记实情须里得到的灵感。人与其实的传奇故事,爱恨别离,非常动人。这段故事背后还寄托着蒲松龄深刻的人生感慨,听完故事我再讲给你听。 舜天人行云飞,非常喜欢。其实一次偶然的机会,他在捕鱼的时候,在河里捞出一块奇石,这块石头一尺多长,玲珑剔透,形如群山起伏。每到天要下雨的时候,石头的孔窍里就会涌出洁白的云气,就像新的棉絮一样。由此可见这块石头很神奇,很神秘。行云非非常喜欢这块,其实做了一个檀木的底座,将其实供在案头,行云飞鹤其实之间悲欢离合的曲折故事从此开始。在这儿我要先给你补充一个小知识。聊斋志异里人物的起名非常讲究,你看行云飞这三个字,从字音上看就是形状像云在飞,而这块其实会涌动洁白的云气。作者在名字里埋下这个玄机,一下就把主人公和其实的命运联系在了一起。我们接着说故事。第一次考验很快就来临了,一个有钱有势的恶霸看中了其实,竟带人强抢。其实邢云飞无可奈何,只能干着急,但是恶霸喝其实显然没有缘分。恶霸仆人背着石头来到河边,经过桥上,从肩上往下放的时候……
文/佚名 播/佚名
诗词品读课。今天我们穿越千年,走进诗经。我先给大家讲一个周代社会与诗经相关的风俗。在每年的初春时节,宅在家里一个冬天的老百姓就要出去耕种了,在这个时候,采诗的官吏摇着木质的铃铛走街串巷,他们干什么呢?向百姓采集民歌,然后把这些民歌献给朝廷的乐师,配上乐曲唱给天子。这个周天子他可以不用到民间亲自考察,他就知道天下的老百姓,他们的喜怒哀乐是什么,他们的内心所想是什么。这类诗歌就是风摇,他们来自周代时。五个不同的区域,他们是百姓的民间创作,也就是诗经、风、雅、颂这三种分类当中的风,除了风以外,我们还知道雅和颂,这个雅就是周朝国都周围的那些诗歌创作,他比国风显得要高大上,这个送呢,就是祭祀祖先的诗歌,也不是一般的场合,呃,能够用的。所以啊,整部诗经他总共305篇,就分成了风、雅、颂这三类。另外一点很重要,诗经在周代的时候,它是可以唱的歌曲,但是今天我们只能看到歌词,这是一个相当大的遗憾。你可能会想,没有取掉会影响我们理解诗经吗?我举个例子啊,经典民歌康定情歌我们再熟悉不过了,跑马溜溜的,山上一朵溜溜,3000年以后,这首歌的曲调没有了。有一位老师会在课堂上讲,康定情歌是那个时代情歌当中的经典,有同学就会反问老师,老师啊,你不要逗我们玩啦,如果这首诗歌的歌词当中去掉溜溜两个字……
文/李白 播/佚名
学唐诗游中国。我们今天要逛的是大唐的心脏都城长安。也就是现在的陕西省省会西安市,我国历史上曾经有十三个王朝把这里作为国家的首都。所以呢西安又有十三朝古都的美誉,这里也是著名的丝绸之路的起点。在这座城市最繁华的时候,你说它是宇宙中心也不过分。作为大唐的政治文化中心和科学考试的终极战场,长安城一直是士们的梦想之城,能在长安城里拥有一席之地,才叫真正的扬眉吐气。那像时间李白啊,二十出头,仗剑去国辞亲远游,一路是摸爬滚打,为的就是在长安城里干出一番大事业。当他得知啊唐玄宗喊自己去长安上班,哎,在家乐的差点把屋顶掀翻,还当场作诗庆祝,仰天大笑出门去。我辈岂是蓬蒿人。南陵别儿童入京,两面朝天纵声大笑,走出门去,我怎么会是埋没在野草之中的普通人呢?哈哈哈哈哈哈哈。不到长安非好汉,千山万水全白看。这后来的结果呀,大家都知道李白跟唐玄宗感情破裂,离开长安,重新闯荡世界。但无论走到哪里,长安城都在他的心中无法磨灭。他老人家在南京爬个山。都要顺便一长安……
文/韩非 播/佚名
《韩非子》精读。韩非子这本书啊远远超越了君主论是吧?一千年后才有君主论,就是他以研究君主啊,西方的这个是吧?他就开始研究君主的权谋啊,权术啊来开始有可以说韩非子是法家的代表。事实上呢他也是这个权术研究的。啊,最早期的人物是吧研究的比较到位的。不过呢。呃,韩非子研究这个事情呢呃有。可以说。啊,其他人卡不卡?没有声音了,都听不到吗?啊,可能信号的事啊。ok啊。然后呢,可能是唉咱进去咱从头说吧啊就是说。呃。韩非子和李斯是同学是吧?他们共同去求学于啊荀子学习帝王术。完了之后呢,韩非子自己回老家去了,而李斯呢进了秦国这一个选择,也就决定了两个人的命运。为什么呀?帝王树是什么树?啊,帝王术是以君主为核心要义的这么一个技术,就是说你教你怎么做老大。是吧但是呢……
文/佚名 播/佚名
世说新语精讲课。第一世说新语,他哪些地方写的好,我们要怎样去体会?更重要,我们和大家一起讲世说新语,它所体现的魏晋风窦,魏晋的那些贵州的选项。如果朋友们要想了解魏晋的风度是个什么样子,魏晋的贵族,他们的情感生活。他们的言谈,他们的行为举止。那么最好这本书就是世说新语。世说新语他是魏晋名士的。言谈女子枫斗气势的一个集结。我和朋友们讲,他大街上从东汉末年。一直到南朝宋代初年,这个历史时期的。所有的贵族。第一流的二流的,三流的全在上面。他们的深刻的思辨,他们心里的情感,他们高雅的军事,他们潇洒的风度。还有祭祀的谈笑,还有率真的那种生活态度,当然还包括他们放纵的生活,他们那些荒唐的行为,那些怪癖的恶作剧,还有。我们今天说的反而是爱你要找真正的反而是爱。我们最早的反而是爱你,就到世俗世界上,朋友们了解世说新语,他所描写的……
文/佚名 播/佚名
唐诗宋词名人传。诗仙李白说起李白这个名字,相信在咱们中国。那是无人不知,无人不晓。李白是盛唐诗人,我们前面在讲唐朝历史的时候,就说到过整个大唐,那是诗的国度。可以说,在盛世大唐群星璀璨,但是在所有的诗人当中,李白是其中最伟大、最杰出的诗人。李白的潇洒狂放,自信浪漫飘逸,任性,一下子就突破了诗歌的束缚。将诗歌带入了顶峰。所以知仙李白在诗坛上的位置,那就是numberone老大。因此呢。中唐时期的韩愈就这样评价李白和杜甫的诗,叫做李杜文章在光焰万丈长。那我们现在就具体来了解李白,让我们共同见证一下李白这样的诗仙是如何诞生的。李白出生于公元七百零一年,那个时候正好是咱们中国历史上唯一的女皇。武则天在位的时候。公元七百一十二年,唐玄宗李隆基登基,大唐就步入了盛唐时期。而此时的李白刚好十二岁。李白卒于公元七百六十二年,也就是李白和唐玄宗以及唐肃宗是同一年去世的。正好就是盛唐结束,中唐开启。所以李白的一生正好是盛唐时期,在整个这样大的历史时代的背景下,我们再来看一下。李白的个人有着怎样的出身以及经历呢……
文/左丘明等 播/佚名
古文观止精读_第1季。《古文观止》虽然不如四书五经地位尊崇,也不如唐诗宋词脍炙人口,但它自问世以来,一直是古文启蒙的必读书籍,其影响力几百年来长盛不衰,直到民国时期仍有不少学校将这部书用来当作国文教材。进入互联网时代之后,曾有机构发起网络调查,结果《古文观止》因其影响力被评为“现代人最常阅读的文言著作”之一。我特别钟爱一些名篇,例如,李密的《陈情表》,王勃的《腾王阁序》,魏征的《该大宗十思疏》,方孝孺的《深虑论》等等,由于经常读,便逐渐地会背十来篇。这么一来,我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外,还能利用空余帅司,随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐,用来滋养心田。我以为,《古文观止》是人生的一部百科全书。
文/佚名 播/佚名
唐朝诗人游天下。跟随大摄影师李白的脚步去游遍祖国的大好河山,然后再来揭晓答案。什么李白是诗仙,不是摄影师,这你就太落伍了。人要想有情趣的活在这个世上,最离不开的就是想象力。李白不仅是唐朝最牛诗人,他还是第一狂人,最帅侠客资深驴友,李白的眼睛就是摄影机的镜头,他写出来的诗歌就是他的摄影作品,他一生历时27年,游览了大半个中国,给我们留下来的摄影作品有900多幅。那么从现代摄影技巧的角度,我们来找几首脍炙人口的作品,一起欣赏一下,并给他的作品评评分。一号作品望庐山瀑布大片指数三颗星。李白拍这幅作品的时候刚刚离开四川,他那时候25岁,他到庐山的时候刚巧下了一场大雨,雨过天晴,阳光照在香炉峰峰顶,远远望去感觉像是冒出来了紫色的烟雾。还看一条河从山上哗哗的流下来,李白太激动了,迫不及待的用他的摄影机眼睛开始拍摄了。他首先是一个远景镜头,日照香炉生死烟,遥看瀑布挂前川,然后就走近了去拍。他用一个大羊角,我们感觉跟着李白看一场4d电影的特写镜头,飞流直下三千尺,疑是银河落九天,这景色多么的壮观……
文/李清照 播/佚名
李清照诗词赏读。我们今天接着来聊李清照,来了他那首著名的意见美慈云红、藕相残,玉殿秋清洁罗长独上兰州,云中谁寄锦书来,雁子回时,月满而西楼,花自飘零,水自流,一种相思,两处闲愁,此情无计可消除,才下眉头,却上心头。这首词我以为是依安词创作技巧,政治画境的一个代表作,也是他人生与爱情非常重要的一个里程碑。我们先来逐字逐句玩味一下,上片开篇,一句红藕、香、残玉、殿、秋,实在是妙不可言,红藕就是荷花了,玉殿则是光滑如玉的精美的竹席。红藕相残是说合花以蚕合,香以消。而玉殿秋则是说冷华如玉的竹席醒透出深深的秋凉。暑去秋来,荷花凋谢,连竹席都变凉了。这样的描写看似随手写来,但在不经意间却饱含了青春易逝,红颜易老之感。所以就这一句我们比之南唐宗主李景换西沙的名言,汉诞、香消翠、叶蚕,便知李安的境界实在高出不少。汉诞香消翠,叶蚕也是写荷花凋谢,秋天要来了,可是李新造一句红藕相残,就把李瑾全句的意思都已表达出来,再加上一个玉殿秋,就是通过竹席升凉来表达秋的到来。
文/屈原 播/佚名
楚辞导读。读楚辞,第一篇是《离***》,震撼;第二篇是《九歌》,惊艳;第三篇是《天问》,迷茫;第四篇是《九章》,沉痛。其实最想说的,是《九章》。其中有一篇《惜往日》据说是公认的“伪作”,《橘颂》是其中很特殊的一篇(看过的就知道了)。剔掉这两篇,剩下七篇,读下来才发现,其实是屈原从生到死的心路历程。看到楚辞最开始想到的是屈原—一个以死亡来体现生命的意志和尊严的人,他是一个诗人,也是一个政治家,更是一个爱国者。他有理想,有目标,有政治抱负,却也因此被敌对,被流放。在《楚辞》诸文中,出现了许多许多人物,如女媭、灵氛、厉神、太卜郑詹尹、渔父和巫阳等。而这些人,或者曾经存在,或者其实根本就不存在。其实这些人的角色、话语、观点就是屈原内心深处复杂矛盾心情的展露,纠结挣扎内心的呈现,但到最后,他都做了明确的抉择。
文/吕不韦 播/佚名
吕氏春秋简介。《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。此书以道家思想为主干,融合各家学说,很明显,吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但是吕不韦就算再厉害他也不是神,他不会料到后来执政的秦始皇“焚书坑儒”并选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。 起初,我对它没有什么兴趣,只是在看到《爱情公寓》中吕子乔嘴里老是挂叨着“吕氏春秋有云”这几个字,这让我不禁好奇,这本书到底是啥?于是,我上网了解了这本书,而我对它的兴趣也源于这一刻......中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如《引婴投江》,告诉人们:一是本领的获得要靠自己,而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发,对象不同,处理的方法也要有所不同;《刻舟求剑》告诉人们情况发生了变化,解决问题的途径应灵活有变。
文/曹雪芹 播/佚名
《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著,是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作,对后人影响巨大的作品。作品通过描写贾府的由盛到衰,揭示了封建社会必将走向没落的命运。小说中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧,也正是对封建社会血与泪的控诉。我自小知道,《红楼梦》是我国众多古典文学作品中的一朵奇葩,但却从未认真读过一遍。几天前在书架上看到了,就取下细看。开始有点儿看不懂,但过一会儿就被它吸引住了,一上午都在抱着书看,有的时候还让妈妈读两章。大观园里的生活都让我们一家三口不住地感叹,他们真是闲得没事干!整天就是吟诗作赋、游玩享乐……在书中,我看到了许多生动鲜活的人物,如多愁善感的林黛玉、聪明灵秀的贾宝玉、稳重端庄的薛宝钗等。其中,我最喜欢林黛玉,她的才情很高,出口成章,她能书善画,天才一个呀!她有一个很经典的章节——黛玉葬花。在山坡上凤仙、石榴花瓣厚厚地落了一地,黛玉借着饯别花神,把一些残花落瓣拿来掩埋,哭着“葬花呤”,这个章节后被广为传诵。
文/佚名 播/佚名
美国作家雷蒙德·卡佛说,文学能够让人意识到自己缺失的东西,“能够让我们明白,像一个人一样活着并非易事”。王朔说文学有保护人性的作用,“我不想变成畜生,很大程度上要靠优美小说保护我的人性”。莫言说,“文学让人心中有爱”。叶圣陶说,“文学能揭穿黑暗,迎接光明,使人们抛弃卑鄙和浅薄,趋向高尚和精深”。但是,如果要我坦率地讲,文学对我们的用处,只有两点:首先,文学是一种纯粹的享受。文学为生活打开了一个逃离的出口,你可以跳进一个故事里,不费力气和代价地开始一场历险:你能从一个地方跳到另一个地方:告别了马尔克斯笔下的狠热拉美,马上就能飞往到刘慈欣书里的黑暗宇宙。文学让我们的生活变得更有滋味儿了。生活还是那个生活,你却有可能成为不一样的你。谈及爱,你会想到,“老虎融化成黄油,春天里的小熊抱着一起打滚”;会想到“银河哗啦一下倾倒在心头”。谈及美,我们想到的是,“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”。
文/诸葛亮 播/佚名
精讲《出师表》。诸葛亮是一个很有才华的人,他不但上知天文,下晓地理,而且精通战术兵法,空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》,更成为千古不朽的名篇佳作,流传至今。师:军队。表:就是“奏表”,又称“表文”,是臣属给君王的上书。古代给君王的上书,有各种名称,不同的名称与上书内容有关。刘勰《文心雕龙·章表》云:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”意思说,“章”是用来谢恩的;“奏”是用来弹劾,即揭发别人的;“表”是用来陈述衷情的;“议”是用来表示不同意见的。诸葛亮在平息南方叛乱之后,于227年决定北上伐魏,夺取凉州,临行之前上书后主,以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室;同时也表达自己以身许国,忠贞不二的思想。
文/佚名 播/佚名
哪吒的文化传奇。商纣王暴虐,民不聊生,陈塘关三年大旱,总兵李靖率百姓抗旱,而国师申公豹则和石头精石矶勾结起来,二人各谋其利。李靖的夫人殷氏怀胎三年,申公豹说胎儿是妖怪,所以引来三年大旱,逼李靖交出殷氏。殷氏生出个大肉球,李靖将它扔到河中,经历了一番奇遇后,肉球中诞出一个活泼可爱的婴儿,这个婴儿就是哪吒。哪吒传说最早来自古波斯和古印度教的神话,随着本土化的传教,唐末起就从古盛传至今,由佛教护法军神“那吒”演变而成,记载早已在东晋朝代有之。主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》,活跃于明代神魔系列小说名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等多部古典文学作品。
文/佚名 播/佚名
大唐诗人传。这是一本让人长知识的诗人小传合集,也是一本不错的唐诗读本。胡维先生为我们精选了大唐10位顶级诗人,以他们的人生经历为线条,通过丰富的史料,以独特的视角,将每一位诗人都写得立体而真实,其中更讲述了很多有趣的故事:例如,王勃为何******?李白到底出生在哪里?王维、孟浩然、李白、杜甫,谁才是大唐第一愤青?元稹真的是渣男吗?白居易为什么推崇中隐?……书中,还引用了多篇诗歌,大都颇为恰当,让我们在了解诗人生平的同时,也能更深刻地理解他们所创作的诗歌情感。
文/佚名 播/佚名
与孩子谈论语十二章。儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等,但实际上又可大致可分为圣人、君子、众人、小人四类。圣人很难做到,谁也不敢说自己能做得到,大家都是众人,甚至是小人。小人不是我们所推崇的,我们所推崇的是君子。君子是我们做人的目标,是我们努力要做成的一种人。所以在《论语》里提到君子的就有80余处。那么,《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢?孔子将自己的一生概括为几个阶段:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩。”这是孔子人生的坐标,人生的规划。在这个人生坐标上有几个事情被孔子特别的强调了出来。“十五而志于学。”这是说十五岁应该立志学习了。这是他自己的一个起点。但今天看来,十五岁才开始学,实在是太晚了。通常在我们五,六岁时,就已经进入学校了。但是我们学得怎样呢?孔子给自己,也给他的学生一个要求:“学以致用。”
文/施耐庵 播/佚名
水浒传_原著朗读。《水浒传》主要描写的是北宋末年,以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节,表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起,聚义水泊梁山,直至接受招安致使起义失败的全过程。北宋末年,政治******,社会黑暗,官逼民反。其中一支是由宋江领导的农民起义军,他们盘踞在水泊梁山,有一百单八将,三败前来******的官兵,一时威震朝廷,宋江也想朝廷前来招安,大宋朝廷看见“剿杀”不行,就只好“招抚”他们。此后梁山英雄为大宋南征北战,抗击辽国的侵略,平定田庆,王虎的起义,南征浙江方腊的起义。一百单八将也去之大半,剩下的梁山好汉回朝受封后不久就被奸臣一一害死。它以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱写出了一曲封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。
文/佚名 播/佚名
唐诗经典50首故事赏析是从众多唐代诗人的几千多首诗中,选取了50首极具代表性和影响力的名篇佳作进行创作的。本书在思想、内容方面忠实于原作,在以诗为大框架的基础上进行挖掘,创造、丰富剧情,反映当时的风土人情、写作内涵及诗人的思想境界。集历史性、知识性和趣味性于一体,也从不同侧面、不同角度反映了唐朝的社会状况。广大读者,特别是青少年读者通过阅读这本书,能欣赏到唐诗的艺术风格,了解唐朝的社会历史。中国人的思乡、忆旧、惜别、怀古、咏春、登临、言志直到悼亡,几乎都早在唐诗里已经形成了自己独特的语言范式与心理范式,唐诗是中华民族精神的一大成果,也是一大源泉。本书确有其特点。其一是,它不像一般唐诗“选本”、“赏析”之类就诗论诗,而以唐代的历史大事、文化艺术、名胜古迹、风土人情和边塞风光等为主线,用唐诗巧妙地串接起来,有机地讲述诗的创作背号,分析同一时代不同诗人作品的联系与区别,并适当穿插诗人的生平际遇和游踪软事,其中不乏作者独到的见解和体会。
文/佚名 播/佚名
经典古文名篇鉴赏。古文是传统文化的宝贵遗产,依旧有其夺人的魅力。它是理解祖国悠久历史的基础,传播传统文化的工具,更是提高素质的补品,陶冶情操的精神营养。本书除对原文进行标点、注释和翻译外,还在每篇文章之前列有一段解题文字,其内容为文章的出处与历史背景、作者的情况与写作动因、写作特点与思想意境等。古文中包括文言小说,即古代以文言为载体记录的故事,包括异闻、杂说、民间故事。内容虚构,创作手法以或夸张、或荒诞、或离奇、或风趣为特色;形式大都是残丛小语、尺寸短书。真的谈感受,除了“观止矣”说不出别的了。只剩下感叹:古人的文笔可以这么好!汉语可以这么美!中华文气、民族精神正是这样流传下来的啊!原来现在讲烂了的道理古人早就讲清楚了,讲得比那些鸡汤文不知道强多少倍!
文/佚名 播/佚名
中国古代文学史之宋代篇。宋代文学是继唐代文学以来文学史上的又一座高峰。开明的政治风气、繁荣安定的生活,使文人能够安心地进行文学创作。思想的发达,又让宋代文学染上了深刻的理性思辨色彩。同时,商业的兴盛,刺激了市民文学、民间文艺的迅速发展。宋代文学的繁荣具体体现在以下几个方面。多种文体同时繁荣。散文、诗、词,都取得了很高成就。宋代散文沿着唐代散文的道路而发展,最终的成就却超过了唐文。后人有“唐宋八大家”之说,而八位古文作家中有六人出于宋代。而且北宋的王禹偁、范仲淹、晁补之、李格非、李廌,南宋的胡铨、陆游、吕祖谦、陈亮等人,也都堪称散文名家。宋代散文作家的阵容比唐代更为壮大。
文/罗贯中 播/佚名
《三国演义》中国古典四大名著之一。元末明初小说家罗贯中所著,是中国第一部长篇章回体历史演义的小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近100年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争,反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化,概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批叱咤风云的英雄人物。《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说,全名为《三国志通俗演义》,作者是元末明初的小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云,以描写战争为主,反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
文/佚名 播/佚名
聊斋志异导读。《聊斋志异》,清代短篇小说集,是蒲松龄的代表作,在他40岁左右时基本完成,此后不断有所增补和修改。“聊斋”是蒲松龄的书斋名,所谓“聊”就是在交谈,话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚,凡是进来的人是不收银子的,捧上一壶茶坐下来和客人闲谈,他就专门问一些奇闻异事,蒲松龄的“聊斋”变由此而生。《聊斋志异》,是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等,诸体兼备,为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛,多谈狐、魔、花、妖,以此来概括当时的社会关系,反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界,既有对如漆墨黑的社会现实的不满,又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞,又有对勇于反抗,敢于复仇的平民的称赞;而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
文/彭玉平 播/彭玉平
《诗歌故人心》系列便取材于灿若星河的古代诗歌中的“故人”意象。从“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”到“故人江楼月,永夜千里心”“故人具鸡黍,邀我至田家”“故人能领客,携酒重相看”“故人美酒胜浊醪,故人清词合风***”……“故人”是生死相托的朋友,也是道义相砥的同仁;是君子之交的清清如水,也是冰雪雅节的矫矫不群。李白与贺知章有怎样的深情厚谊?严武与杜甫之间又有哪些趣事?王维与孟浩然又是怎样惺惺相惜?韩愈和孟郊如何进行心灵沟通?元稹和白居易为何情谊深厚……16集的节目中,彭玉平细细“解剖”千载诗坛“朋友圈”,讲述一个个故友亲朋的莫逆往事。
文/佚名 播/佚名
中国古代文学史之唐代。唐代文坛出现百花盛开、全面繁荣的局面。1.诗歌成就突出。诗体大备,名家辈出,流派众多,题材开阔,作品丰富,流传广泛。2.散文方面,以韩愈、柳宗元为首的古文运动,将散文的创作推到一个新的阶段。古文运动的内容一是提倡文以致用,从以前的空言明道走向参预政治、参预现实生活,扩大了散文的表现领域;二是虽言复古实为创新,大大丰富了散文的艺术表现技巧。大批文人的努力,使散文代替骈文占据了文坛的主要地位。3.由六朝志怪和杂史杂传演变发展成的传奇小说的出现,标志着我国文言小说作为一种文体开始成熟。4.唐代讲唱艺术和话本的出现,为我国文学开辟了新的领域。?5.晚唐开始出现词这种新的文体,这是文学史上的一件大事。?