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分类：传统国学 图书：270本
《易经》的实用智慧
文/佚名 播/佚名
《易经》的实用智慧。从今天开始呢，我们就正式进入易经的六十四卦的卦里了。那在开始讲卦里之前，我先要讲一个基本的常识，这个常识如果大家不懂或者理解错了，易经就很容易看篇。我看现在市面上有好多公开讲周易的啊，大部分对于这个问题都解释得不太清楚，甚至我觉得就是胡言乱语。 后来我查了不少资料，都是现在比较前沿的考古学还有历史学的研究。我觉得我今天说的这个讲法应该是没问题的。那我今天到底要讲什么呢？大家不要着急啊，先听一个故事。话说啊那是大宋神宗年间，辽国派来一个使者到大宋来谈判，这段历史大家应该也挺熟悉的啊，看天龙八部就是那个时段，大宋神宗年间。 还真就是萧峰在辽国做南苑大王的时候，那为什么这个时候要派一个使者过来呢？基本上是来讲和的，但是少数民族我们也知道那武力比较强大嘛，他即使来讲和，他来了也得先恶心你一通。所以这个使者到了大宋之后啊，是一通大放厥词，满口的知乎者也……
曾国藩日课十二条
文/佚名 播/佚名
曾国藩日课十二条。500年来，两大完人前有王阳明，后有曾国藩，成为无数仁人志士、英雄豪杰的精神导师，我们今天又可以向他们学点什么呢？今天我们来讲曾国藩日课12条的第一条叫主敬，曾国藩自己有解释，说整齐严肃，无时不惧，无事时心在腔子里。 应是时专一不杂，如日之升啊。曾国藩日课12条。每日修身，终生精进的不二法门。为什么曾国藩能产生这么深刻的认识呢？这和他自己的经历有关。说到这个日课12条啊，曾国藩修身啊，这个秘籍啊，每日必须做到的12件事，它的产生其实和他人生经历息息相关。曾国藩此前这个年轻的时候有很多恶习，他跟我们一样，虽然那时候没有手机，但是他每天无事的时候心也不在腔子里头啊，经常和一些狐朋狗友在一起鬼混啊，聊天聊荤段子啊，各种一点点小事都能吸引他的注意啊。有一天从朋友那儿又这个海吹山寮回来，路上都到家门口了啊，刚要进家门，突然有人在旁边喊了，菜市口要******啊，要处以这个囚犯死刑是吧？要行刑了。曾国藩一听，哎呀，腾的一下。自己兴奋的不得了啊，然后也跑过去看******都快跑到刑场了，突然心里头又反思，当时心里有反思，作为一个知识分子，一个翰林院的宿疾，是一个学士啊，对吧？怎么能够如此没有定力……
不一样的儒家
文/佚名 播/佚名
不一样的儒家。孔子是怎样炼成的这一讲呢？我们首先来谈孔子的家世和生平。那么谈孔子的家世呢？我们要追溯到孔子的原祖，孔子的元祖是商人。我们说这个商人呢，不是现在做生意的商人，而是指商朝人。周武王灭掉殷商以后呢，把商人的后裔安置在现在河南省南部，就是我们在春秋时期成为宋国的这个地方。 那么孔子的祖上，我们最早可以追溯到的，也是最有意义的，应该谈到他的六世祖孔父家。谈孔夫家有两个方面的意义，第一个意义呢，就是孔子家里面之所以有孔氏，也就是我们后来通俗所说的姓孔，就是从孔父家开始的，孔父家是第一个有孔氏的人。那么第二个含义呢，就是我们知道孔子。是鲁国人，那么为什么孔子家里面由宋而迁鲁呢？这个事情跟孔夫家也有非常密切的关系。关于姓氏啊，我们知道有一个说法，叫做天子成姓，诸侯成事。也就是说，只有贵族才有姓氏，上古时期，普通老百姓是没有姓氏的。那么，这就说明孔夫家在宋国的地位很不一般。那这个人在宋国做什么样的高官呢？叫做大司马，也就是国家的最高国防长官。本来在宋国担任大司马，一切正常，结果有一天突然出现了一个变故……
详解弟子规
文/佚名 播/佚名
详解弟子规。今天呀就让我们一起走入弟子规。为什么要学习弟子规呢？这个弟子啊是我们作为那些古圣先贤的弟子来看一看有哪些德行规范需要我们去了解。而这弟子规不是说一定要让孩子去背诵的。当然了，把它内化在我们的生命中自然是好事，然而背诵没有效果，单纯的背诵没有效果，弟子规也是不用我们去讲解的。我不是说我们把这弟子规他讲的是什么意思？这句话怎么翻译了解了就可以这个讲解对我们的生活也没有用处。那弟子规要怎么学呢？两个字做到不仅仅是我们的小朋友们做到更多的，还是家长。朋友们要做到。大家来做一个小小的体验先。再请所有的家长、朋友和小朋友们一起跟着李佳老师把我们的右手哎指出右手右手放到我们的额头上来。好，现在来看一看有多少朋友放到的是额头上。难道是头顶上吗？为什么会有人放到了头顶上？因为雨洁老师放到了头顶上，对不对？这就是身教大于言传，特别是孩子在小的时候啊，模仿能力非常非常的强，什么都是按照父母的来做。这种耳濡目染就是对孩子的一个非常牢固的潜移默化的教育。所以请家长们一定要做到，家长们没有做到孩子学的就没有效果，让我们的孩子和家长都一起来做弟子规。书啊是用来印证的经典是用来印证的。李佳老师去听一位国学大师的讲课啊，曾经他就是这样在黑板上呢画了这样的一个手指，这样的手掌就是手指冲上的一个手掌……
详解道德经
文/老子 播/佚名
详解道德经。老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也但是分。《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。违背了自然规律，必然会受到惩罚。工业发展造成的环境污染，到今天才被大家认识。教育也是这样，只有遵循教育规律，遵循儿童成长的规律，顺其天性，因材施教，才有成效。《道德经》说：“不言之教，无为之益，天下希及之。”教育不是教师更多地施教于学生，而是让学生自己学习，自己体会，收益会更大。
孔孟与老庄
文/佚名 播/佚名
孔孟与老庄是我国古代两大教派道家学派和儒家学派的创始人和代表者老庄：是老子和庄子的并称，也指老学与庄学的合称主张：“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥齐物”等思想，即：无为而治核心：人法地、地法天、天法道、道法自然。影响体现： 汉朝初期的休养生息政策，经济得到发展，开创“文景之治 ”孔孟：是孔子和孟子的并称主张：孔子提倡“克己复礼仪：注重“礼”，孟子继承并发展了孔子的思想，提出法先王、行仁政的思想核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌仁：“爱人”影响体现：汉武帝时，通过罢黜百家，独尊儒术，取得了思想的空前统一，稳固了国家政权
《列子》导读
文/列御寇 播/佚名
《列子》导读。列子到底是一本什么样的书呢？我们确定列子是在魏晋时期出现的一本书，不过在这样的一个环境当中，如何去认识跟理解列子呢？在关于魏晋时期的这些著作，我们特别把它放置在这样的一个时代的环境当中，也就是从汉朝那样一个独尊儒术的环境当中，因为汉末大乱而产生了完全不同的思考方向，名士们清谈轻谈，讲究语言，进而人汉语言文字之间的关系，包括对待文字的观念就有了巨大的改变。这套文字系统已经存在了上千年，我们甚至没有办法真正明确追溯它的来源。但是人如何看待文字，如何运用文字，在不同的时代是不一样的，虽然用的都是同一套中文，写出来的东西都是中文的文章，但一个人如何去写，为何叫。方式，写了这样的东西，要如何评价好坏，更进一步，他所写的文字对自己，对他的同才，对他周遭的人际关系，以及对他和外在世界的关系究竟意味着什么？不同时代对这些问题会有不一样的答案，非常努力的去探索，更进一步的去解释人汉文字之间的关系，这在魏晋时期是一个重大的发展，因为有这样的发展，所以在晋安妻子当中，我们会看到曹丕写了关键的经典文章，那就是典论论文，那是重新定义人如何写作，为何写作，写作对于人的意义是什么。后面我们还有机会可以在下一季的原点通读计划当中读到文心雕落，就更进一步把写作的这件行为特别独立出来，然后进行全方位、多面向的剖析和探索……
饮饼说论语
文/佚名 播/佚名
饮饼说论语。为什么要用这样一种打招呼的方式呢？是因为我并不知道现在收听节目的你到底是处于一个什么时间，所以说呢，就用了这样一种打招呼的方式。那么在开始我们的论语故事课之前呢，首先想先简单自我介绍一下，那我的真名呢叫做张伟，网名呢叫馒头大师，大家呢以后也可以叫我馒头叔叔。你们肯定会问，为什么我要叫馒头呢？是不是特别喜欢吃馒头，或者说特别擅长做馒头呢？啊，其实呢，我确实是挺喜欢吃馒头的，哦，对了，我是上海人，在我们上海呢，我们其实不管这馒头有馅儿没馅儿呢，我们都叫馒头，那我知道可能有些地方有馅的，它不叫馒头，是叫包子，那在我们这里呢，如果是肉馅的呢，我们就叫它肉馒头，菜馅的呢，我们就叫它菜馒头。不过呢，我叫馒头呢，不是因为我喜欢吃馒头。而是呢，我以前养过一条小狗，名字呢叫馒头，所以说我就叫做馒头大师啊，就这么简单。那么从今天开始呢，我就会和大家一起来了解一些关于论语的故事，接下来的所有内容呢，都会围绕着一个个故事来进行，希望呢，你们在听故事的同时呢，了解关于我们老祖宗传下的这部论语里的一些名句，以及背后的一些道理。如果你们学了以后呢，能够用在自己写的文章里，说的话里，甚至体现在平时的为人处事之中，那就是最好不过的事情了……
三十六计故事
文/佚名 播/佚名
三十六计故事。36计总说六六三十六，树中有树，树中有树，阴阳泄力，机在其中，机不可射，射则不中。36计究竟是一本什么样的书呢？能让我们学到什么？这本书的作者又是谁呢？不要急，让浩然爸爸呀慢慢说来，我们先从一个成语故事说起吧。这个成语叫做唱愁梁沙，很多人可能不太熟悉，出自于南史谈道记传。谭道济是古代南北朝时期南朝宋的一位大将军。有一年呢，公元430年，宋军北伐，攻打北朝的北魏，谭道济率领的军队孤军北上，结果粮食告急了。打仗粮食是不是丰足，那很重要，毕竟饿着肚子，谁有力气打仗呀？所以有兵马未动，粮草先行的说法。现在粮食高急了，谈到计也很着急呀。然而屋漏偏逢连夜雨，他的一个士兵还逃跑了，投降了，把宋军缺粮的情况呢，告诉了他们的敌人，北魏的军队。 对，北魏的将领一听啊，有这等好事，立即率领大军追赶而来，把宋军团团围困，企图一举歼灭。一时间，宋军军心动摇，都在想，啊，完了完了，这下可完了。诶，谭道计反倒不慌不忙了，让士兵们原地扎营休息。晚上呢，他还亲自带领一批管粮的士兵查点粮食。一些士兵手里头拿着一种计粮工具，叫做竹绸，唱着数字，另一些士兵呢，用斗粮米，他们的敌人，北魏派来的探子，也就是侦察兵，偷偷的瞧了一眼，哇，只见一只只米袋，全都是鼓鼓囊囊满满的……
传统文化简明课程
文/佚名 播/佚名
传统文化简明课程。在切入正题之前啊，我先讲一个小故事。前几天我和一位哈佛大学的教授吃饭，他问我，你知道现在哈佛最热门的人文课程是什么吗？我听了大吃一惊，原来是东亚系普宁教所开设的中国文化课程，名字叫中国古代伦理与政治理论。这门课有700多位学生选修，课堂呢，放在哈佛最大的礼堂桑德斯剧院。那么，为什么哈佛学生这么喜欢这门课呢？原来啊，哈佛学生要通过这门课，在东方智慧里面为自己寻找人生未来的参考目标。好了，你现在像哈佛学生一样，也已经坐在了我的课堂，言归正传吧，第一讲作为整个课程的导论，我想啊，从传统这个核心概念说起，跟你提纲挈领的介绍我理解中国传统文化的基本结构和方法。 首先是定义问题，传统到底是什么？事实上，我们怎么理解传统，就决定了怎么认识自己。举个例子，礼教，这当然是中国传统文化的一部分，但在五四新文化运动当中，他被加了个定语，吃人的礼教。礼教真的是坏的限制人的牢笼吗？宋代以后礼教的背后是宋明理学石像，那理学真的就是灭人玉吗？实际上啊，理学最初是一种倡导人精神独立自觉的思想……
精讲论语
文/佚名 播/佚名
精讲论语。小朋友们大家好，欢迎收听国学启蒙四合一状元班之论语课程，我是新东方的彩虹姐姐，今天我们将要来学习的是论语的第一篇学而1.1。首先啊，小朋友们，我们为什么要读论语呢？论语是儒家学派的经典著作，是由孔子的弟子及其再传弟子们编写而成的，它是以语录和对话文体记录了孔子和他的弟子们的言行，集中反映了孔子的的政治主张，伦理思想，道德观念和教育原则。论语的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论后来发展成为成语和格言，成为后人所引用。那么我们在学习论语的时候啊，除了会。学习孔子和弟子们之间所说的话和道理之外，还会学习论语为人和他的生平故事。下面就让我们走进今天的学习吧，学而1.1首先请小朋友们和彩虹姐姐一起，让我们大声的先把这一篇朗读一遍。子曰，学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？小朋友们读完了子曰的一段话，彩虹姐姐要先考考你，你可知道子是谁呢？在整篇论语当中啊，子一般指的就是孔子，孔子老人家说了，学而时习之，不亦乐乎。这句话是说呀，学习了，并且按一定的时间去练习它，岂不是很高兴吗？这里小朋友们要注意这里的说字啊……
细读《鬼谷子》
文/佚名 播/佚名
细读《鬼谷子》。春秋战国那个风云激荡的特殊年代，各路英雄和理论喷薄而出，道家、儒家、兵家、法家、墨家、纵横家粉墨登场。因为隐居山林之中的隐士神龙不见首尾，但是他的弟子孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、禹以国为其纵横阖，加速了华夏民族的统一。他来无影去无踪，却被后人尊称为谋圣。他留下了一部备受争议的天书为谷子。他是谁？历史上真的存在吗？他靠什么被尊为中国第一奇人？鬼谷子这本书分享成了什么秘密？欢迎喜马拉雅的听。观众们一同走进这共事奇书鬼谷子，由韩建军教授带领大家共同品尝智慧之禁果。喜马拉雅的朋友们，大家好。今天呢，我来讲一讲。鬼谷子的。自谋宝库。脱胎换骨的。 秘诀。那么纵横家呢，从？战国七雄的。确立开始，一直到。公元之前的。221年，秦始皇统一中国为止。历时200多年。也就是说。在春秋战国的300多年的历史当中。纵横家兴盛了200多年。在这200多年的历史当中呢，主要是秦、楚、齐、魏、韩燕赵这齐国。也叫战国七雄。这七个国家呢？有弱有强。但是。为了不被。别人吃掉。就需要呢，在国力富足的基础上利用联合……
一起学儒家思想
文/佚名 播/佚名
一起学儒家思想。要学习儒家思想哇，范围似乎好大，我们的学习目标是什么？怎么学，学哪些内容呢？发刊词已经提到过了，我这门课呢，不是讲儒家学术的，是躬身入局，讲践行，讲实战派的儒家思想，而且呢，分了三个方面，儒家思想、儒商思想和儒家修养。所以我们的学习目标也很简单，就是希望你能跟我一起学好道理，过好一生。好的人生是怎样的呢？我分别用孔子和王阳明的状态来说。孔子的状态是，三十而立，40而不惑，50而知天命，60而耳顺，70而从心所欲不逾矩。我们就是要学习孔子的状态，再加上学习2000多年来一代又一代儒学大师的修行，你甚至可以把目标调快一点，学完这门课，就把孔子说的而立不惑，知天命，耳顺、从心所欲不逾矩都摸到门道，做到一句广告语叫做什么30岁的人，70岁的修养。那么王阳明的状态呢？他说叫做凡事预知左右而逢其缘，左右逢源，如有神助啊。遇到什么事，之前可能都是疑难杂症，现在就都能剖决如流。剖是解剖的剖，决是决断的决，意思是你的工作像流水一样，一件一件的过，你做出判断，做出决策，每一件都能处理的恰如其分，毫不焦虑。所以我们加上孔子和王阳明的状态是什么呢？就是既有修养又有本事，是吧？我们学完儒家思想，就能达到既有修养又有本事。那么怎么样才能够实现这个目标，达到这个状态呢？还是王阳明的话，叫做持字如心痛，知行合一。持字如心痛持字是持守住这个志向，就好像心在痛，一心只在那痛上，光想着怎么达到这个志向呢……
三字经诵读
文/佚名 播/佚名
三字经诵读。人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有一方，教五子，名俱扬。人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁教之道，贵以专。昔孟母择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有义方教五子名俱扬人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有义方教五子林俊阳，你准备好了吗？要加快节奏啦。人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁教之道，贵以专惜。孟母择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有一方教吾子，名俱扬。人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔。孟母择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有义方教五子，名俱扬，人之初。性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有义方教五子名俱遥。请你跟我一起读人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母择邻处，子不学，断机杼。窦燕山有义，方教五子名俱扬……
三字经开蒙
文/佚名 播/佚名
三字经开蒙。今天我们要学习的是三字经中的第一句。人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道。贵，以专。这天放学，奶泡泡又被流淌了，流淌干什么呢？写作业奶泡泡呀，拖拖拉拉的，血呀血呀，这不，一直到太阳下了山，还没回家呢。终于，菠菜忍不住了，决定去看看他。这个奶泡泡到现在还没回来，该不会遇到坏人了吧？哎呀，这可不行，我得去找找他。菠菜一来到教室，看到空荡荡的教室里就剩奶泡泡一个人了。他坐在桌子前东瞅瞅西看看，哎呀，面前的本子还有一大片空白没写呢。奶泡泡，你怎么还不回家啊？不在，我写作业呢，张老爷爷说写完作业才能回家，天都快黑了，你还没写完啊？妈妈一页纸呢，哪能那么快什么？ 才一页纸你就写到现在，你比乌龟的速度还要慢呢，哎哟，我也没办法呀，嘎嘎，他们说我是属乌龟的，天生就比别人慢。什么叫天生比别人慢？借口三字经里面说了人之初，性本善，性相近，习相远，性本善。我不，我不在，我是很善良啊，我不是坏人，我就是，就是没写完作业而已。你这个奶泡泡啊，拖拖拉拉的不说，还不好好读书。这句话的意思是说，每个人刚出生的时候，秉性都是善良的，天资也相差不大，没有谁天生什么事都做得好……
学文言文，走成长路
文/佚名 播/佚名
学文言文，走成长路。欢迎来到轻松学好文言文成长篇课程的第一个单元。我们先讨论人和人之间的关系，这种关系有个文言文词汇叫做人伦，它既包括有血缘关系的家人，也包括没有血缘关系的朋友啊，同学啊，第一讲，我们先来说好朋友。这是没有血缘关系，但是却很亲近的人。为什么要从朋友讲起呢？因为我猜你现在这个阶段，朋友对你的影响已经非常大了，你有没有好朋友呢？你找好朋友的标准是什么？这一讲，我们先学一段论语，看看关于找朋友。孔子怎么说。子曰，君子不重则不威，学则不固，主忠信无有不如己者，过则勿惮改。孔子说，君子如果不自重，就没有威严，即使读书也不会固守。做人重要的是诚实守信。用不和不如自己的人做朋友，有了过错就不要怕改正。孔子说，不要跟不如自己的人交朋友。乍一听上去，这个说法很有道理吗？谁都想跟更优秀的人做朋友，但是这里头有个漏洞，不跟比自己差的人做朋友。如果每个人都这么想，谁还能交到朋友呢？那个比你厉害的人也不想跟你做朋友啊。 我小时候看过一个笑话，有个特别聪明的小孩竟然解决了这个矛盾，我们就先叫这个小孩小明吧。小明的妈妈跟他说，你不要跟小强玩，他太淘气了。小明说，嗯，知道了，妈妈，我是个好孩子，对吗？妈妈回答说，是的，你是个好孩子。小明高兴极了，接着说，所以说小强可以跟我玩了，对吗？这当然是个笑话，不过我想请你回想一下，你最初跟你的好朋友是怎么亲近起来的……
过春节说民俗
文/佚名 播/佚名
过春节说民俗。春节吧，这可是我们中国最隆重也是最有特色的传统节日呢，小朋友们过春节的时候一定非常开心，因为在这一段时间我们可以吃到很多好吃的食物，可以换上好看的新衣服，还有许多好玩的活动等着大家，比如贴春联，到亲戚家拜年，套红包，更重要的是我们可以和家人高高兴兴的团聚在一起，咦，春节这么热闹喜庆，那大家知不知道春节是怎么来的呢？为什么春节又叫过年呢？接下来青蛙老师就和大家好好讲一讲春节的那些事儿。传说在。很久很久以前，有一只叫年的怪兽，它的头上长了一根尖尖的角，样子凶猛极了。这只年兽呀，每到农历年里最后的一天，也就是我们说的除夕，它就会张着大嘴巴跑到村子里，把大家养的小猪小牛呀全部吃进了肚子里面。村里的人害怕极了，所以每到除夕这一天，大家都会背着包袱跑到山上去。可是有一年除夕，村子外面来了一个乞讨的老爷爷，一位善良的老婆婆看见了，马上着急地告诉他，凶猛的年兽要来了，快点离开这里吧，可老爷爷听完后却一点都不害怕，他摸摸自己的胡子，笑着说，别担心，我有办法把年兽赶跑。看到老爷爷这么自信，老婆婆就让他在家里住了下来。想瞧瞧它有什么法子。到了这天半夜，年兽果然又来了……
汉字文化故事课
文/佚名 播/佚名
汉字文化故事课。欢迎收听王洪志讲有故事的汉字文化，在古代传说里啊，最早开始创造汉字的人是咱们中华民族的人文初祖伏羲他老人家。伏羲仰观天文，俯察大地，从天地间的万事万物里汲取素材灵感，来创造汉字的形体。在伏羲的汉字素材宝库里啊，我们的身体是最重要的灵感来源之一。因为我们天天都在跟自己的身体打交道，我们也是凭借着自己的身体来感受大千世界的风采灵动。 所以啊，我们汉字课的第一单元，就来看看汉字当中的身体部位吧。在所有的身体部分当中啊，头等重要的就是脑袋了，正所谓蛇无头不行，鸟无头不飞，汉字的故事正是从头开始了。咱们现在管脑袋叫头，但最早其实并不是这样，你可以猜一猜，咱们的老祖宗管头叫什么呢？我先给你讲一个故事啊，答案就藏在这个故事里，成吉思汗的孙子忽必烈建立了元朝。 为什么蒙古入主中原以后，要给自己的新王朝起名叫袁呢？这其实啊，就跟脑袋有关系。元世祖忽必烈批评从前的中原古代王朝，比如秦、汉、唐、宋的命名用的都是中国某一个地区的地名。秦原来是指关中地区，而汉就是汉中，用地方来代表全国，这不成了以偏概全吗？有点不伦不类。所以啊，忽必烈就在中国历史上破天荒呢要给自己的王朝起一个全新的名字元……
精讲弟子规
文/佚名 播/佚名
精讲弟子规。弟子规圣人训，守孝悌次谨信，放爱众而轻人，有余力则学文。亲爱的小朋友们，我是浩然爸爸，小朋友们，我是你们的好朋友浩然小朋友们，知道浩然刚才背的那几句是什么吗？你也会背，对不对？这就是大名鼎鼎的弟子规。从今天开始呀，浩然爸爸要给小朋友们讲一讲弟子规喽，古代清朝康熙年间，在山西绛州，也就是现在的山西省。 新绛县有一所名叫敦复斋的学校，门口哇，来了好多人，都是来听李夫子讲课的。李夫子名叫李玉秀，是一位秀才。哇，爸爸，他讲课是不是比你讲故事还要精彩呀？有可能哦，要不然怎么会有那么多的人来听他讲课呢？古代的读书人呢，要参加科举考试才有可能当官，实现自己齐家治国平天下的理想。不过李毓秀老先生呢，考上了秀才之后，没考上举人，更没有考上过进士，只有举人以上才能算是老爷，才能当官。于是秀才李毓秀就去教书去了，哦，原来他就是李老师呀，李老师教书教的好呀，人们都尊称他为。李夫子，他还写了一本教育孩子、启蒙孩子的书，起名叫做训蒙文。后来又有一个叫贾存仁的人把这一本训蒙文进行了修订，三字一句，一共360句，1080个字，起名叫做弟子规。哇，这本书呀，一下子就在教孩子的私塾学校当中流传起来了……
《颜氏家训》导读
文/佚名 播/佚名
《颜氏家训》导读。我们开始来读颜氏家训。也是家训，从书名上就可以看得出来它的核心的意义，以及这样一本书的社会背景，那就是家族的重要性。这应该就是强调家族存续观念底下所产生的一本书。作为一个家长，觉得有维护门风家风的责任，所以要写下家训，留给未来的子弟。而我们现在所看到，也是家训变成了这样的一种家训的文类在六朝的孤本。 到了近视，尤其是宋代以下，家训留得非常的多，可是我们看到六朝的这样的时代，基本上找来找去，除了颜氏家训之外，没有留下一些什么样喝它可以相提并论的其他的家训的作品。我没有办法去确认说是不是只有颜之推写了这样一本家训，还是有很多其他类似的作品写了却没有流传下来。我们只能够从不同的庞振去探查，会发现被认为家训呢，应该是那个时代潜藏潜伏的固定的文类，不应该只有这样的一本，应该会有其他不同的作品，为什么叫做潜藏的文类呢？如果有其他类似的家训的作品，为什么都消失了呢？这一部分就反应牵涉到六朝整体社会的矛盾的风气跟现象。我们读颜氏家训也就能够了解六朝真正社会当中，社会组织的骨干是家族，不过流露在表面的过去，我们在这些书里面一路看下来，文人名士之间，会写文章的人留下来作品呢，往往他的精神跟他的一曲都是反家族的，这是六朝最奇特……
山海经选讲
文/佚名 播/佚名
山海经选讲。让我们一起来听小小的故事，看大大的世界。今天啊提提和大家一起来读一读山海经吧。啊啊啊。啊。啊，不。这是哪里？小皮皮，你好呀，欢迎来到山海经的世界。呃，你你是谁？我呀就是一本山海经图鉴，你可以叫我小图哦。哎呀。这是怎么回事儿？我怎么到了这里啊，那我还能回到现实的世界吗？那就要看看你有没有本事了。 你要找到山海经里的三十个角色，然后回答出关于他们的问题。等这些任务都完成了，你才能回去，怎么样，有信心吗？嗯。好吧，我接受挑战。痛爽快来，这是你的第一个任务。你要找到的角色是共工，要回答的问题是，不周山为什么会倒了呢？小皮皮，祝你好运喽。哎，你别跑那么快嘛，哎我应该去哪里找公公呢？咦这里怎么到处都是洪水？哎呀，那里有个百姓被洪水冲走了，危险。哎，那个人是谁啊？他飞快的将百姓从洪水中救了出来。 谢谢颛顼大人哦，原来他就是颛顼。听说呀颛顼是一个部落的首领，他非常爱护百姓，经常帮助大家呢。公公真是太胡闹了啊。公公。啊，说不定我跟着颛顼就可以找到共工了。嗨颛顼顺着洪水的方向奔了过去。不一会儿，春旭就和另一个人打了起来。呀那个人长得真奇怪，他顶着一头红发，长着一张人脸，却有着蛇一样的身体呢。他两只眼睛瞪得大大的，就像铜铃一样。哇，看起来有点凶。这应该就是故宫了吧。可恶，哎呀，公公突然挥动蛇尾，朝着颛顼发起了猛烈的攻击……
战国西汉成语故事
文/佚名 播/佚名
战国西汉成语故事。第一讲高枕无忧。学成语，通历史，一举两得。你好，我是付莫凡，欢迎你来到历史故事成语课的第三部分，咱们从上古学到了春秋，然后又学到了战鼓。这一部分呢咱们继续从战国呀学到西汉。今天的成语呢叫高枕无忧。高枕嗯就是把枕头垫得高高的，舒舒服服的睡大觉。无忧呢当然就是不发愁的意思了，合起来就是放心的睡大觉，没有什么可发愁的，不用担心这个作业呀、考试啊啊，这就叫高枕无忧。 哪儿有这么好的事儿啊？这个故事啊和战国中期的历史局势有关系。经过战国初期的大变法，还有战国中期的一系列战争以后呢，哎这个时候产生了俩最厉害的国家，东边那个叫齐国，西边呢叫秦国。中间呢也还夹杂着几个啊也很牛的国家，比如楚国呀、魏国呀、赵国呀。那么这些国家是一个什么状态呢？好哥们吗？啊，你好，我好，大家好吗？不是的啊，其中啊齐国和楚国是朋友，共同的敌人是谁呢？是秦国哎，就是齐楚抗秦。楚国有一块天下最美的宝玉叫和氏璧。战国的中期呢国君把这块和氏璧送给宰相了。宰相很高兴，一有空啊就拿它玩，睡觉都抱着睡觉啊哈。你要是请什么重要的客人来吃饭呢？啊，更是拿出来要显摆显摆。结果这个一想没出事儿了，就有一天宰相在家里招待客人呢，饭吃到一半，大伙发现。和氏璧呢和氏璧没了，宰相一下就急疯了，赶紧命令，快快快给我抓小偷啊，要抓不着小偷，就算你偷的啊，这话他对谁嚷嚷呢？对他的助手助手也吓坏了，这个是不讲道理啊啊，那那那抓不到算了算，我偷的不行了，赶紧抓吧，嗯赶紧抓……
《易经》中的处世智慧
文/佚名 播/佚名
《易经》中的处世智慧。这个易经啊，特别难学，也特别难理解，所以需要大家有一定的耐心。当然了，在讲述过程中，我会用最简单的语言，最接地气的语言，把易经的原本意思讲给大家听，而且在讲述过程中呢，更多的我会加入很多故事，通过这些故事帮助大家理解易经的意涵，而且我讲述的易经的含义是一定会结合现代人的思维方式的，我会把当下很多非常好的书结合易经的思想讲给大家，这是我设计这门课程一个比较独到的地方。 那今天呢，我们书归正传，来聊聊易经这本书，它到底讲的是什么？那说起这本书，就不得不提到一个人，这个人就是著名的伏羲，因为传说八卦就是伏羲他老人家发明的八卦是易经64卦的基础，不理解八卦也理解不了64卦，所以得先从他说起。那伏羲到底是谁呢？这件事儿一直存在争议，按照后世儒家们的解释，所谓的皇帝就是伏羲，我们都是炎黄子孙嘛，炎帝和皇帝那个黄色的黄，这个皇帝传说这个人就是伏羲。 当然了，这些都不是重点，这都属于古代的神话与传说，未必就反映真相，这些我们就不去考证了啊。那我们现在就姑且假设伏羲是第一个发明出八卦的人，按照伏羲他老人家的拍法。八卦按照如下的顺序叫乾对、离、震、巽、坎、艮、坤，这个顺序叫做先天八卦，那它表示的是什么意思呢？乾为天，兑为泽，离为火，巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。大家看啊，其实就是八种自然现象，或者叫自然景观。那大家现在把自己想象成一个古人啊……
三字经中的故事
文/佚名 播/佚名
三字经中的故事。今天啊是我们三字经故事的第一课。我先请出小助教，哎呀，同学和我一起念一遍今天的选段。人之初，性本善。人之初，性本善，性相近，习相远，性相近，习相远。苟不教，性乃迁。苟不教性，乃迁教之道，贵以专教之道，贵以专昔孟母择邻处，昔孟母择邻处子不学断机杼子不学断机杼。窦燕山有义方窦燕山有。一包叫五子名俱扬。道五子名俱扬。 达达老师这一段我背的可熟了，可是我还不知道是什么意思呢。没关系，接下来啊我就给你好好讲讲。咱们今天选的这一段是三字经开头的一部分，可能呢也是你最熟悉的一部分。这一段里面啊有两个特别有名气的人。哎呀，我来问问你，你知道是谁吗？啊，我猜是西蒙姆和窦燕山吧。哎呀，说对了一大半儿。不过奚孟母的锡呢指的是从前孟母才是一个人，所以这两个人呢是孟母和窦燕山。原来是这样啊，没错，下面我就给你讲讲孟母和窦燕山的故事。孟母的孟啊指的就是孟子，孟母呢就是孟子的妈妈，她姓长。孟子是战国时期的大学问家，脑袋里面充满了知识，他经常和别人讲道理，没人能说得过他。可是啊孟子他也不是一开始就有学问，本来嘛学问都是一点一点积累起来的。就像你在听这门课，其实就在积累学问……
诸子百家之儒家
文/佚名 播/佚名
诸子百家之儒家。咱们这课呀要从诸子百家里头最重要的一家讲起，那是哪一家儿呢？当然是如家了，儒家呢是咱们中国古代最重要的一个思想流派。可以说在咱们每个中国人的文化血脉里头，都存在着儒家的影响。而儒家最重要的人物是谁呢？当然就是他的创立者孔子啦。啊所以咱们的课就要从孔子这个人讲起。孔子的这个大名啊，你肯定是听过，但他到底都干啥了呢？啊，他干了啥说了啥，为啥大家都那么尊敬他呢？你可能就未必说得出来了吧。今天呢咱们就先认识一下孔子这个人，了解一下他传奇的一生。孔子啊大约生活在两千五百年前，是春秋晚期的人。那个时代特点是什么呢？一个字乱特别乱，一大堆猪和国呀，整天你打我，我打你打来打去，每个国家都损失惨重，老百姓啊就更悲惨了。你可能听说过了，说这个孔子啊是当时鲁国这个国家的人。不过孔子他们家一开始不是在鲁国，而是在另一个诸侯国就是宋国。而且孔子啊还是宋国国君的后代。这个宋国的国君呢，又是之前商代大国王的后代，嗯，就是那个封神演义里商纣王那个商代。所以啊你看这么一想，哎呦呵孔子他们家那是最厉害的大贵族了。可是春秋时期实在是太乱了……
诸子百家之道家与法家
文/佚名 播/佚名
诸子百家之道家与法家。一般大家都觉得那儒家是最重要的学派。那其次呢其次就是道家。所以呢咱们这帮先学道家学派。道家学派的创始人叫老子。在传说里啊，老子这个人特别神奇。那当然大多数的传说啊都很神奇，有的人一出生就很厉害。可老子出生以前就已经很厉害了。 嗯，出生以前。人在出生以前，这个这个只能呆在妈妈肚子里啊，哪也去不了，他还能怎么神奇呢？对老子的神奇之处就是他呆在妈妈肚子里，哪儿都不去。哎呀，这这是什么意思啊啊你可能知道宝宝在妈妈肚子里啊，一般会呆十个月左右，时间一到，那你就必须得生出来啊。你说妈妈肚子里暖和舒服，求求你，我想留个级，我拖延几个月再出生，行不行啊？嗯，不行，因为这是自然规律，没法商量。 当然在神话传说里啊，你要是特别厉害，那你也可以有例外。比如哪吒。他能打死龙王，三太子实在是太厉害了，他就在妈妈肚子里待了三年半才生出来。啊，那呃还有没有更厉害的呢？有哎，这个人就是老子。普通人出生要十个月，那哪吒出生要三年半，那你猜猜看老子出生需要多久啊？你可能猜不到老子出生啊，整整用了七十二年啊，还有人说用了八十一年……
一起学庄子哲学
文/佚名 播/佚名
一起学庄子哲学。我们一起来阅读跟学习庄子的哲学，我为什么要专门给大家来讲一个，呃，关于庄子哲学的课程呢？呃，首先我要谈第一点，就是经典阅读在今天的意义，过去很多年来，我的工作一直都是围绕着经典阅读来展开的啊，我的课程也都是围绕经典阅读来展开的，那么为什么经典阅读重要？经典之为经典，首先就在于它所涉问题之普遍性，所以凡是经典，他讨论的问题啊，他所做的思考，其实应该是理解为对一切时代来说，都有他的同时代性。 也就是说，实际上我们今天如果你去读孔子，如果你去读孟子。其实你不不是读的2000多年前的一个哲学家的思考，在那个时代他的思考，然后他那个时代思考的意义就结束了，没有经典之为经典，就在于它恒常的意义和价值，所以在这个意义上，每一部伟大的经典，每一个伟大的经典性的哲学家，他的思考都是由我们。今天的这个同时耐性，所以在这个意义上，呃，正确的阅读经典，都是把经典转化为我们同时代。 这是我要强调的第一点，第二点，经典的阅读，它要求的是专深的阅读。而不是那种随意的和闲散的阅读，我们今天大部分朋友，我想尤其啊，我所要面对的B站的朋友们，我想大部分朋友是并不缺少阅读的，在你的生活当中有很多的阅读的。呃，空间也有很多阅读的经验和习惯，但是。我猜大部分朋友都缺少专深的阅读。为什么要强调专深的阅读，而不是仅仅去追求愉快的阅读？因为在我看来，仅仅追求愉快的阅读，自己读来舒服的阅读。这其实也挺好，但是这通常仅仅意味着自我的简单重复。只有足够坚硬的阅读，才能真正意义上给我们带来提高和提升……
儒家圣贤及经典
文/佚名 播/佚名
儒家圣贤及经典。孔子，嗯，尽管是开篇，但也不得不说，这是最后教你们的一个学期了。你们从四年级、三年级跟着我一路说学上来，这里要把你们送到一个更高的台阶上面去。今天讲孔子我挺喜欢的，喜欢在哪个地方呢？因为孔子这课不仅仅是一堂文学课吧，更让我感觉到的是跟我们教课的这个理念很契合，我们每次都在讲学语文，做有修养的人，什么叫做修养？修养几毛钱一斤呢？你说说看。所以到底什么是修养？所以这节课可以让我们很好的正视，所谓中华民族的修养到底是什么。孔子。那个标签很牛气的，叫做圣人，好多人都叫他孔圣人、孔夫子。孔老先生讲到在中国问一个孔子有人没听过的吗？应该没有，如果有听过的话，我要笑一笑了，你是老外吗？老外都好多人都知道有孔子和孔子学院，孔夫子很了不起。 所以讲到中国，你但凡排一个名叫topten文化名人有没有？数着数着孔子就出来了，Topten的文化名人老师的那种标准，超级的老师，从古到今的有没有？Topten又是孔子，所以说孔子这个老头还蛮有力气的，这脚能够伸在各个环节里，这里我也插一脚，那里我也插一脚。孔子到底有多了不起？看副标题，叫德谋天地，这个字下面有个牛，于是他的发音跟牛叫几乎是一样的谋，那这个谋字意思是齐、等等、平。那么孔子的品德哇，跟天地一样，所齐平……
先秦经典之《孟子》
文/孟轲 播/佚名
先秦经典之《孟子》。孔孟在中国的传统上面是一直都是并存的，孔子跟孟子好像随时都在一起，但是我们要读孟子，首先就要提醒大家，孟子就不是孔子。孟子跟孔子，不管是在时代上面，或者是他们的信仰，他们的思想，来自于他们表达他们信仰跟思想的方式，在书里面所呈现的风格，其实都非常非常的不一样，特别重要的是放在历史的脉络底下。容我提醒大家，孟子有一种呈现道理非常独特的风格，这是我们读孟子首先要能够体会，要能够认知的，他呈现道理的风格跟形式，跟他到底讲了一些什么话，几乎是同等的重要。因为孟子所处的是战国时代，战国这是一个雄辩的时代，在介绍墨子的时候，也跟大家提过了，墨子里面的墨变篇，显然也就是应于战国这样的一个雄辩的时代而出现的。在那样的一个时代里面，另外有中横家苏秦、张仪，有名的不得了，他们就。只靠着一张嘴，能言善道，善言雄辩，所以能够穿梭在各国之间兴风作浪。但我们要记得，雄辩则不是中恒家的专利，雄辩甚至不是中恒家发明的。应该要倒过来看一个传统价值、传统信念快速瓦解的一个社会，这个社会里面迫切需要寻找新的处事行为原则……
《孟子》解读
文/孟子 播/佚名
《孟子》解读。孔孟在中国的传统上面一直都是并存的，孔子跟孟子好像随时都在一起，但是我们要读孟子，首先就要提醒大家，孟子就不是孔子，孟子跟孔子不管是在时代上面，或者是他们的信仰，他们的思想来自于他们表达他们信仰跟思想的方式，在书里面所呈现的风格其实都非常的不一样，特别重要的是放在历史的脉络底下。容我提醒大家，孟子有一种呈现道理非常独特的风格，这是我们读孟子首先要能够体会要能够认知的。他呈现道理的风格跟形式跟他到底讲了一些什么话，几乎是同等的重要，因为孟子所处的是战国时代，战国这是一个雄辩的时代。在介绍墨子的时候也跟大家提过了，墨子里面的莫辨篇显然也就是因命于战国这样的一个雄辩的时代而出现的。在那样的一个时代里面，另外有中肯家苏秦张仪有名的不得了，他们就是靠着一张嘴能言善道，善言雄辩，所以能够穿梭在各国之间兴风作浪。但我们要记得雄辩这个不是中恒家的专利雄辩，甚至不是中恒家发明的，应该要倒过来看一个传统价值传统信念快速瓦解的一个社会，这个社会里面迫切需要寻找新的处事行为原则，所以一时之间就会涌现了很多不一样的主张……
学点儿传统经典
文/佚名 播/佚名
学点儿传统经典。我们今天来讲讲诗词歌赋与儿童成长的关系，我觉得诗词歌赋是儿童成长的后花园，后花园这个词是怎么来的？大家如果比较熟悉儿童文学的话，就会知道有一本书叫做我的************，这本书讲述了一个父母双亡的小女孩，他身上有很多成长的创伤，他被收养之后发现在他住的房子里有一个************。而当他走进这个花园，神奇的事情就一件接着一件发生了，他自己也渐渐的变得成熟开朗。所以************这个词似乎带有两个意思，一个是说在我们成长的过程中，需要有一个地方充满了生机，充满了滋养的，可能它代表了我们成长里面取之不尽用之不竭的资源。第二个含义说是它的秘密性，花园的存在常常只有当事人本人才能够知道，所以如果在我们的成长过程中间，能够拥有一个具有丰富的资源，又能够涵养我们心灵的，又能够让我们获得安全感和私密感的花园，我们就比较容易克服成长中间的伤痛，面对成长中间的问题，我们的生活里怎样才能够拥有一个后花园，在天然的情况下，这个花园是很容易找到的……
重新解读《墨子》
文/佚名 播/佚名
重新解读《墨子》。今天要为大家介绍的这本中国传统经典是墨子，在读这本书之前，我们应该要对于墨子这本书，还有墨子这个人在历史上面曾经有过非常独特的，显赫的地位，以及这个地位的戏剧性的变化，有些人是跟理解，我们先来看一下，在战国末年，西元前第三世纪中叶。 有韩非子这么一本书，在韩非子显学篇里，开篇第一句话就说，世子选学如墨是也，如之所至，孔秋也，莫之所至，莫敌也。在这个时候，距离孔子去世超过200年了，不在韩非子的眼中，他所认知，他所理解的那个时代最强大的两个学派仍然是儒家跟墨家，儒家的代表性人物就是孔子，而墨家代表性的人物是莫迪。韩非子写了这篇文章，刻意的就是要讨论这两大派别，这两大显学在那个时代究竟发生了一些什么样的影响，形成强烈对比对照的。那是过了100多年，到了汉朝，司马迁在史记里面，他特别提高了孔子的地位，写了孔子世家，来记录孔子的生平跟他的言论。另外在此之外还有一篇。重力弟子列传，另外有孟子寻亲列传，把这几篇加在一起看，那你就知道说，在司马迁的眼中，儒家孔子仍然是献学中的显学，但相对的，司马迁并没有为墨子单独立传，整门史记只有在孟子寻亲列传后面附了一句话说。改莫底受之，代夫善守，欲为节用。或曰并孔子时，或曰在其后……
国学启蒙之智取威虎山(选段)
文/佚名 播/佚名
国学启蒙之智取威虎山(选段)。常宝：叔叔！我说，我说！唱[反二黄导板]八年前风雪夜大祸从天降！[快三眼]座山雕杀我祖母掳走爹娘。夹皮沟大山叔将我收养，爹逃回我娘却跳涧身亡。娘啊！避深山爹怕我陷入魔掌，从此我充哑人女扮男装。[原板]白日里父女打猎在峻岭上，到夜晚爹想祖母我想娘。[垛板]盼星星盼月亮，只盼着深山出太阳，只盼着能在人前把话讲，只盼着早日还我女儿装。只盼讨清八年血泪账，恨不能生翅膀、持猎抢、飞上山岗、杀尽豺狼！爹！（扑向常猎户）
论语中的迷团
文/佚名 播/佚名
论语中的迷团。那是论语，论语呢，是记录了孔子这个人，他跟弟子之间的各种不同的对话，还有他的一些形式，所以换句话说，论语它的核心就是孔子，我们要认识孔子，必须要透过论语，倒过来，我们因为论语的存在。了解了孔子这一位了不起的人，他借由他自己的形式，他借由他的思想，借由他跟学生之间的互动，展现了一种非常独特的人格的典范。这个人格的典范后来就变成了什么叫做人，人如何活着，人如何跟别人相处，非常重要的一套价值。论语这本书从书名开始都有一些值得我们在仔细探究的现代中文里面，我们通常是把论语这个书名的第一个字就读成了伦，这个读法呢，传统上来自于刘希他的释名试点意。他是这样解释的，论语即孔子与弟子所语之言也。 伦，他讲这个言字边的这个轮呢，就等同于人字边的那个轮，因为有伦理也。欲序言续集所预言也。这就是把论语解释成为叫做有条理叙述自己要说的话。这是刘希市民对论语这两个字的解释。传统上另外有一种是称之为叫论语，也就是把这个言字编的这个字呢，读为四声的主张来自于例如说汉书译文字，汉书用文字说论语者。孔子应达弟子时，人即弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所及，夫子记住门人相与急而论转，故谓之论语……
易经之迷
文/佚名 播/佚名
易经之迷。中国古代的经典有很多难读的书，不过难读的理由都不太一样，例如说我们之前跟大家介绍过尚书，尚书之所以难读，因为它的文字非常的古远，在中间经过了中国在书写语言上面，还有文字跟语言关系一些重大的变化，因此尚书他所使用的文字很多跟我们现在通行的文字有着不一样的写法，也有不同的意思。 更关键更重要的是，它有了不太一样的文法，因此我们必须要先超越了这种文法上面的差别，字句写法上面的差别，我们才能够进入到去解读上述。另外，例如说刚刚为大家介绍结束的论语，论语呢，则是不一样的一种状况，非常不一样。论语原本是一本很容易读的书，里面就是记录了孔子这个人在他一生不同的阶段，他对待他的学生用了什么样的态度。 解答了什么样的问题，说了一些什么样的话？如果我们老老实实的就是把他当做孔子这个人，他的所言所行的记录，论语再干净再清楚再明白不过。不过论语之后来之所以变得难度，是因为在传统上面，孔子的地位被抬到太高，以至于一定要把论语当做是内在寒常的一种真理的系统，把每一句话都当做是真理，把每一句话都当做是不能够被挑战，不能够被质疑的。孔子说的理所当然的最有道理的话，另外又要让论语当中的不同的篇章……
道德经的生存策略
文/佚名 播/佚名
道德经的生存策略。昨天我们读了道德经的第41章，也就是正中间的那一章，他告诉我们一个朴素的道理，叫明道若昧，进道若退，就是我们在学习天道的过程中，会感觉自己像走进了迷雾一般。而在修行这套天道的过程中呢，那简直就像是一天不如一天，也就是说变得越来越傻。而且有上等智慧的人，学习完这番道理之后，会牢记并且尊奉，而只有下等智慧的人呢，听完之后会哄堂大笑，如果他们听完之后不笑，就算是这番道理讲的不够深刻。 今天的内容我们就来看一看这套道理它深刻在什么地方，那想要解决这个问题，我们首先得来说一说道德经和老子到底是怎么回事，然后我们重新来看上一讲分析的那几段话，我们能看出完全不同的含义来，而且你发现它是一套大智慧。那接下来的时间呢？我们先来说说老子其人。 读书之前要先查作者嘛？关于老子这个人呀，历史上的记载很少，主要分成两部分，一部分呢，是真实的历史，也就是人物传记部分。另外一部分呢，是类似于封神演义这种道家的神话故事，这隶属于完全不同两个体系啊，咱们今天呢，只说历史这一部分，对于封神演义比较感兴趣的同学可以直接读小说，那本小说写的也很精彩，我今天只说历史部分……
人物志导读
文/佚名 播/佚名
人物志导读。从历史的角度上来看，这是帮助我们了解三国到魏晋时代跟前面的汉朝到底是有一些什么样的差异。刘少这个人我们对他的理解并不多，包括他准确的生卒年份我们都并不清楚，他大概出生于公元170年左右，到公元240年左右去世，我们大概就只能够这样约历的说，不过比较明确知道的是，他活跃的时期就是三国，那大概是从建安到正史，而建安和正史这两个年号都在中国的历史上具备有非常特殊的意义。在之后这一期的节目当中，我会为大家自播一两集番外，特别跟大家介绍建安妻子。建安妻子是文学史上的重要的现象，因为这几个人他们不只是建立了一种新的文学风格，他们还树立了新的文学的理念。其实我们今天在一般中文运用上叫做文学这件事情，是比较接近建安其子他们汉汉朝断绝开来之后所产生的一种新的概念。在汉朝讲到文学，那是像杨雄所说的壮夫不为，那指的是文字的铺陈。作为他主要的表现形式上，最具有代表的是汉服。 那在我们的原点通读计划当中，为什么我们要选汉赋跟大家介绍呢？因为赋不止非常难度，而且在现在的这样的一个环境当中去读赋，坦白说真的意义不大，因为它的目的跟作用是在于开发文字，来自于更进一步的炫耀运用文字。不过静安妻子就建立了一种新的风格，那就是文学是要表达个人情感的，按个人的情感有非常密切的关系，而不再单纯只是文字上炫耀的手段，这个概念非常的重要……
细说庄子
文/佚名 播/佚名
细说庄子。我想庄子在所有中国古代的思想家，哲学家里，我想是我自己私密非常喜欢的一位，我想喜欢的原因是我觉得从青少年开始，在某一种。青春的寂寞或孤独里，我觉得庄子一直陪伴着我，他的作品我们应该叫做思想家或哲学家吗？有时候我也打一个很大的问号。因为我在读他作品的时候，我觉得它像一个小说，像一种文学，像一首一首的诗。我想，我并不否认庄子有哲学的部分，有让我们思考生命现象的部分，所以他应该是哲学家，是思想家。可是我常常觉得，在所有的这些文字书写里，庄子是非常文学性的，特别特别诗意的。他真的像一个诗人一样，他的文字我常常觉得。没有办法用另外一个翻译的方法，比如说我如果要把逍遥游它的第一篇翻译成白话，我不晓得要怎么翻译，大家都知道。 我们现在还在用他的文字，我们说，哇，你最近过得好逍遥啊。那逍遥两个字就是庄子的第一篇逍遥有，那逍遥到底是什么？我们需要翻译吗？还是如果我讲逍遥，所有的朋友其实都听懂了什么叫做逍遥？他好像是一种自由，他又不只是我们讲的身体的自由，我觉得他在讲一种心灵的自由。所以。也许在2018年吧，我很希望说对我自己有一个新的挑战，我试试看，用一个不会破坏庄子，不会把庄子变成保守迂腐化的方法来讲庄子，因为我过去一直想讲庄子……
《百家姓》中的国学
文/佚名 播/佚名
《百家姓》中的国学。中国的姓氏有很多有趣的故事，不过咱们这门课啊不仅是听姓氏故事，还会带你通过姓氏这个有着数千年历史的汉字解读，藏在中国人姓氏里，博大精深的中国文化。听完这门课呀，你不光会对自己和朋友们的姓氏有更全面的认识，还能更透彻的理解中国的历史和文化。咱们每个人都有姓，有人的姓起源很古老，有人的姓历史上除了翻云覆雨的大人物。 还有人的性经过数千年的发展壮大，如今子孙后人遍布各地。今天呀我们就先挑三个姓氏，代表张刘洋，看看他们背后都有哪些有意思的故事。第一个张姓弓长张，哎，如果你不姓张的话，那你身边也肯定会有一两个姓张的同学或者亲戚朋友。张信现在号称是第一大姓，这可不光是因为姓张的人多，张姓还有一股神秘力量的加持。 据说啊张姓祖先可以一直追溯到传说中的皇帝。皇帝有个特别聪明的孙子叫辉。灰喜欢观察天上的星座，居然仿照着星座弧形的线条发明了一张弓张这个字左边就是一个弓张的本意就是把弓弦绷紧，准备射箭，这就叫张弓搭箭。弓箭是上古人类最厉害的远距离杀伤武器，不管是打猎还是战争，弓箭都是威力巨大。因为弓这个伟大发明辉就被任命为专门制造弓箭的官公正，并且用张这个弓箭的使用特征来当姓氏……
详读韩非子
文/佚名 播/佚名
详读韩非子。欢迎你来和我一起读韩非子，读一读这本春秋战国时代最会讲故事的书。这集呢是咱们的第一讲，我先要给你讲一下韩非子自己的故事。亲爱的朋友您好，请添加微信，三六九零三八六三，获取更新和更多好客。韩非子呢其实姓韩，名妃子是对他的尊称，古代人呢尊称一个学问特别大的人呢，常常会在这个人的姓氏后面加一个子字儿，比如孔子、庄子、孟子、荀子、韩非呢最早被称为韩子。后来呢到了唐朝呢又出现了一个学问特别大的姓韩的人。你可能听说过这个人呢，他叫韩愈，当时呢人们尊称韩愈，叫韩子。这样一来呢就出现了两个韩子。所以呢为了做区分，大家就管前面的那位韩子呢叫韩非子了。这就是韩非子的这个叫法的来历。韩非呢生活在两千多年前，他是战国末期的人，战国呢听名字你就知道这是一个动荡的时代。有好多好多个诸侯国，天天呢不是你打我，就是我打你谁打仗厉害就听谁。当时呢有七个最重要的诸侯国被称为战国七雄，分别是齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国和秦国。韩非呢就是韩国人啊，这里说的韩国呢是中国古代的诸侯国，与那个外国有泡菜和石锅拌饭的韩国没有关系啊。你可千万别弄混了。这韩非呢可不是个普通人，他呢是韩国的王子。你可能觉得呢当王子肯定是一件特别幸福的事情，每天锦衣玉食，无忧无虑。但韩非这个王子呢可特别不好。当韩国呢虽说是战国七雄之一，却是其中最弱小的那一个，他的位置恰好处在各大国的中间，谁呢都能打他一顿哼。就这样呢，过了一百多年，到了韩非所处的时代……
周易简读
文/佚名 播/佚名
周易简读。中国古代的经典有很多难读的书，不过难读的理由都不太一样。比如说我们之前跟大家介绍过上述，上书之所以难读，因为他的文字非常的古远，这中间经过了中国在书写语言上面还有文字跟语言关系一些重大的变化，因此尚书他所使用的文字很多跟我们现在通行的文字有着不一样的写法，也有不同的意思。更关键更重要的是它有了不太一样的文法，因此我们必须要先超越了这种玩法上面的差别，字句写法上面的差别，我们才能够进入到去解读上述。另外例如说刚刚为大家介绍结束的论语，这是非常不一样，论语原本是一本很容易读的书，里面就是记录了孔子这个人在他一生不同的阶段，他对待他的学生用了什么样的态度，解答了什么样的问题，说了一些什么样的话，如果我们老老实实的就是把它当做孔子这个人。他的所言所行的记录，论语再干净再清楚再明白，不过不过论语之后来之所以变得难度，是因为在传统上面孔子的地位被抬到太高，以至于一定要把论语当作是内在寒长的一种真理的系统，把每一句话都当做是真理，把每一句话都当做是不能够被挑战不能够被质疑的。孔子说的理所当然的最有道理的话，另外又要让论语当中的不同的篇章……
四书五经之尚书
文/佚名 播/佚名
四书五经之尚书。今天我们要继续来介绍尚书，在上一集当中我们讲到了上述那么样古远的一个产生的时代背景，在这一集当中，我们要谈一谈另外重要的一个问题，尚书的地位那么样的高，来自于他的时代背景那么样的久远。然而从古到今在五经当中，尚书却不是那么样普遍那么样流行的一本经书，要弄清楚这个问题。也许我们用一种方法，那就是拿另外一本同样久远同样经典的作品作为对比对照，拿上书跟诗经一起来对照，湿巾产生的时间，按上述差不多的久远，也同样在后世都被列为六经，也就是我们常说的诗书礼乐易春秋，但不管是在古代还是到后世，诗经的流传程度都远远高过于尚书，古往今来谁都念过一句，关关雎鸠，在河之洲。但提到上述知道内容的人就相对少得多了。尚书跟诗经都是西周贵族教育当中核心的内容，不过进入到了东周之后，这两本书这两份文本有了很不一样的遭遇，诗经他得到了高度的实用性，为什么会有实用性？用在哪里？用在日常交谈上面，用诗来委婉的表达你的意思，这是非常重要的一种贵族文化。贵族生活的修养。更进一步诗经的内容就被用在外交的折冲上，也就是说用诗来表达不方便直接表达的许多的意思……
墨子与墨家
文/佚名 播/佚名
墨子与墨家。今天要为大家介绍的这本中国传统经典是墨子，在读这本书之前，我们应该要对于墨子这本书，还有墨子这个人在历史上面曾经有过非常独特的显赫的地位，以及这个地位的戏剧性的变化。有些人士更理解，我们先来看一下，在战国末年，7年前第三世纪中叶，有韩非子这么一本书，在韩非子显学边理开篇第一句话就说，狮子选学如墨事业如之所至，孔秋也，墨之所知，墨翟也。到这个时候，距离孔子去世超过200年了，不在韩非子的眼中，他所认知他所理解的时代，最强大的两个学派，仍然是儒家跟墨家，儒家的代表性人物就是孔子，而墨家代表性的人物是墨翟。韩非子写了这篇文章，刻意的就是要讨论这两大派别，这两大显学在那个时代究竟发生了一些什么样的影响，形成强烈对比对照的。那是过了100多年到了汉朝，司马迁在史记里面他特别提高了孔子的地位，写了孔子世家来记录孔子的生平跟他的言论。另外在此之外还有一篇仲尼弟子列传，另外有孟子寻亲列传，把这几天加在一起看，你就知道说在司马迁的眼中，儒家孔子仍然是现学中的显学，但相对的司马迁并没有为墨子单独立传，整门史记只有在孟子寻亲列传后面附了一句话说……
趣解增广贤文
文/佚名 播/佚名
趣解增广贤文我们的生活工作当中啊，难免有有些事儿做的欠妥的地方。那么呢这就会面临这种情况，要么是呢你劝旁边的人，你要怎样怎样，要么旁边人劝你要怎样怎样。可是这个劝人呢给人出主意啊。可不是一个好干的活。有的时候你明明是一番好意，对方就觉得你别有用心。还有的时候，你满腔热情，对方拿着当追赶费，根本不拿你说话当回事儿。那这是什么原因造成的呢？增广新闻里边有两句话，把这几种情况说的呀非常准。第一句话叫立威修复众言轻莫劝人。第二句话叫一言不中，千言不用。什么意思呢？第一句话啊，律微修复，重言轻莫劝人。就说你呀劝别人，别人能接受。得是你的话有说服力。有说服力的有两个前提。一个是呢。你说话你说的对。第二个你得有地位。你同样的一个事儿，不要有人跟你说，你该怎么怎么着。你听了这是我一个老师，如果你一个下级。刚参加工作，个小孩儿跟你说，领导你要怎么怎么地，你心里可能挺反感你小孩。你刚参加工作，走进社会，你知道什么呀？这个就是我们说的立威修复众言轻莫劝人。你力气小，你别人背的挺重的东西，你这人地位挺低，你别轻易给你劝别人叫那。所以这一点呢，在过去中国俗语里头也有有句话叫有钱莫入众。言轻莫劝人啊，叫无钱莫入众。言轻莫劝人待到成功日，把酒话初心。啥意思？就是说你要没有钱呐，你别往那人多的地方那去啊。你说话呢为什么不重视你，你低为低，等到你成功那天。把酒换初心，你跟大伙退杯换盏。你说以前说那些话，大伙都会拿着当金科玉律的，为啥你成功了，地位不一样呢？所以这里听起来有点残酷，但现实社会当中就是如此。我举个例子……
国学也可以有趣
文/佚名 播/佚名
国学也可以有趣。非常高兴有机会一起来剥开迷雾读国学。今天我读的是阿本经典呢称为天下第一经的易经。说到易经啊，每个人都会觉得很开心。好像他跟帅明有关吧。可以预测未来吧呃另一方面又觉得说哎听说很难啊，是一本有志的天书。那怎么办呢？我们今天就要简单介绍一下易经，这本书确实不简单，在时代上呢拉了很长的时间才完成今天这个版本。最早的时候呢，你问我在世界上担心什么事，就两个字变化。变化的话，你就很难预测将来怎么办。那就麻烦了。所以我们的老祖先呢就是伏羲市了。他就用两个简单的符号说明什么叫变化呀，一条横线实实在在的牵着摇摇，一条横线断了一半的变成阴爻。什么叫瑶瑶，就是效法的意思嘛。我用瑶瑶代表主动力，用阴阳来代表受动力，主动受动加起来，先变再化。就成为变化了，这非常聪明啊，两条恒温线就够了。但是你光是讲两条横线，两个a你能代表什么呢？所以就需要怎么样把它组合成为三条横线，为什么需要三条啊？因为上有天下有地人在中间无山不成格局啊。所以基本的三摇出来之后，几个挂八卦。杨根英是二，二的三次方，就是八，数学也跟这有关呢。所以基本的八卦来了，它只有三爻，就代表自然界的八大现象，像天啊地啊雷锋。泽跟山还有什么？我跟水就八个自然界最大的现象了……
荀子快读
文/荀子 播/佚名
荀子快读。从这集开始要来为大家介绍荀子这一部中国传统经典，荀子属于儒家，所以要了解荀子还是必须从儒家开始说起，在尝试上或者在我们一般说话的这种话语里面，中国文化经常跟儒家被等同对待，不管你是要称赞或者是要批判中国文化，很自然的都会拿儒家的主张独家的信念作为代表。更进一步儒家常常跟孔孟画上等号，儒家相信什么主张什么，一般我们就理所当然认为，那就是孔子、孟子所说所主张的这种尝试的态度，如果我们回到历史上来追究的话，不止不精确，而且带着许许多多的误会认真考察许多，我们想当然而对于儒家的说法，其实里面来自于荀子的部分，可能远远度过于来自于孟子。孟子的名气很大，他跟孔子并称荀子的名字却往往淹没在背景里。可是如果从思想的内容还有表达的形式上面来看的话，荀子对于后世建立的儒家的传统，它的影响恐怕是大国与梦。孟子的读荀子这本书不能不跟孟子相提并论，荀子晚于孟子，而且他自觉地凸显自己跟孟子之间的差异。虽然都属于儒家，这两个人所继承跟发展的理念方向很不一样……
庄子的故事
文/佚名 播/佚名
庄子的故事。小中儿长大******了。当年孔子见老子的时候，小庄儿巧遇孔子，又陪着老子。孔子度过了三个月的光阴。特别是与孔子的弟子小点儿住在一起。他学会了识字读书，他因此成为村庄里最有学问的人。在函谷关送别老子后，小中儿特别想跟着孔子到鲁国去，在孔子门下继续学习。但看到老子骑着青牛与函谷关的总兵联系一道远，走到很远的地方，不再回头，心中充满悲凉。当时他还是一个小孩子，却体验到一种从未有过的悲凉感。小周儿当时就想。如果我苦学到老，最终也会与老子一样，骑着青牛出关。老子是朝廷图书馆馆长。想出关就出关了，还有函谷关总兵大人陪着。我小庄儿想出关，可就没那么容易了。小卓儿想通了，就不再想跟着孔子回鲁国孔子学堂了。但他特别留恋的是小点儿小点儿教会他那么多的文字，还跟他说了许多道理。故事有时他甚至觉得跟着小点儿，比跟着孔子老师更快乐。小中儿告别孔子的时候，留下了眼泪，小点儿也哭了。孔子扶着小壮儿的脑袋说，还会有相逢的时候。小周儿对孔子说，老师，到时候我到鲁国找您的时候，您会把我当成朋友吗？孔子说，不会的。小庄儿有些失望，孔子笑了笑说。你不会是我的朋友，但你永远是我的小朋友。有小朋友自远方来，不也是件让人快乐的事情吗？两位小朋友也跟着破题微笑……
精讲山海经
文/佚名 播/佚名
精讲山海经。我深深的陷入了《山海经》的神话故事之中：后羿射日、嫦娥奔月、女娲补天、精卫填海、夸父逐日等瑰丽的画面，充满奇幻色彩的故事情节，就像放映电影一般，依依闪现、历历在目、久久难忘。《山海经》包含了地理、历史、神话、宗教、民族、植物、动物、矿产、医药等诸多方面的内容，是一部想象力非凡的上古百科全书。书中记载的生物几乎是世上没有的，但也有一些是和动物很像的。比如“闾”像羊，“黾”像青蛙等。在《山海经》中，我最喜欢的是“夸父逐日”这个故事，夸父为了让太阳一年四季平均地发光发热，造福人类。他不惜辛劳，就不停地去追赶太阳。他越过高山，越过大海，跨过千山万水，心中的目标是如此的坚定:太阳不管你跑得多快，我也要追上你。
三字经精讲
文/佚名 播/佚名
三字经精讲。爸爸一次次抱着我念《三字经》，老板着个面孔，表情很冷酷。其实，爸爸的真实目的并不是一味地让我读。果不出所料，当我念的三字经出口成章时，爸爸便开始诱导地给我讲解每一句的含义。“人之初，性本善”：人的生命刚开始时，天性原本是善良的，性格脾气也很接近……在这些经中原来也有趣的人物和各种生动的历史故事。还有它本身富有的。当我真对《三字经》产生浓厚兴趣时，爸爸又用实验和实践让我知道它的含义；一步一步地深入了解。当我读到“昔孟母，择邻处”时，爸爸就给我讲了一个有趣的“孟母三迁”的故事，让我体会到了孟母的用心良苦和学习环境的重要，也让我感受到了学习的乐趣。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”人就像玉一样，不打磨雕刻，就不会成为精美的器物；若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
论语感悟心得
文/孔子 播/佚名
论语感悟心得。孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家,在一定意义上说,他也是全人类历史上一个伟大的教育家,被后人称为“万世师表”.孔子首创平民教育,继承、发展和传播了古代文化,相传孔子“弟子三千,贤人七十”,足见孔子对当时教育的贡献.学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡以前问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎样样?孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。